Ézéchiel 8:1

La sixième année, le sixième mois, c'est-à-dire un mois après la première vision qu'Ezéchiel eut la cinquième année de la captivité de Jojakin. Voir chap. Ézéchiel 1:2 . Ce chapitre et les trois suivants ne font qu'une vision dont il convient de donner une idée générale, afin de ne pas trop diviser l'attention du lecteur.

Ézéchiel est transporté à Jérusalem, et se retrouve dans l'Esprit près de la porte nord du temple, qui menait du côté nord dans la cour des prêtres. Là, il vit la gloire du Seigneur, dans les mêmes circonstances qu'elle lui apparaissait à la rivière Chebar. Il s'est d'abord montré, d'un côté, une idole de zèle ou de jalousie. De là, se rendant à la cour du peuple, il découvrit, par une ouverture qu'il fit dans le mur, soixante-dix anciens du peuple, qui adoraient toutes sortes de figures d'animaux peints sur le mur.

De retour à la porte nord, il vit des femmes pleurer Adonis. En revenant à la cour des prêtres, on lui montra, entre le porche et l'autel, des hommes qui adoraient le soleil levant, le dos tourné vers le sanctuaire. Tels sont les contenus du chap. 8. En même temps, il voit entrer dans la cour des prêtres six hommes, et au milieu d'eux un septième, ayant un encrier à sa ceinture ; et aussitôt le Seigneur quitta son trône au-dessus des chérubins, et alla se placer sur la porte du temple ; c'est-à-dire à l'entrée du lieu saint.

De ce lieu, le Seigneur ordonna à cet homme des sept, qui avait l'encrier, de marquer d'un signe sur le front ceux qui devaient être épargnés ; et les six autres de mettre à mort tous ceux qui n'étaient pas aussi marqués. Instantanément, ils commencent à exécuter la commande ; et Ézéchiel, resté seul parmi les morts, adresse sa prière au Seigneur. Pendant ce temps, les six hommes reviennent et informent Dieu de ce qu'ils ont fait.

Tels sont les contenus du neuvième chapitre. Le Seigneur ordonne alors à l'homme vêtu de lin de prendre des charbons ardents au milieu des chérubins, qui étaient jusque-là restés dans le parvis intérieur, et de les répandre sur la ville. Il obéit, et une main des chérubins lui a donné les charbons. En même temps, le char qui portait le trône du Seigneur est mis en mouvement, s'élève dans les airs et va recevoir le Seigneur, qui était à la porte orientale du temple.

C'est la somme de ch. 10 : Le prophète se trouve aussitôt transporté à la porte orientale, où se trouvaient vingt-cinq hommes, et parmi eux Jaazania, fils d'Azur, et Pelatiah, fils de Benaja. Dieu lui ordonne de prophétiser contre eux. Il le fait ; il leur reproche leurs violences et leurs crimes, et les menace des pires calamités. Ensuite, Dieu lui parle, et prédit que les Juifs qui résident dans le pays seront chassés de là pour leurs iniquités ; et, au contraire, que ceux qui ont été emmenés en captivité et qui ont reconnu leurs fautes avec pénitence, reviendront et reprendront possession du pays.

Après cela, le Seigneur se lève avec son char sur la ville, et va et se place sur la montagne qui se trouve à l'est de Jérusalem. Ainsi se termine la vision, et ch. 11 : Tout cela montrait les raisons qui obligeaient le Seigneur à abandonner son peuple, sa ville et son temple ; les abominations de ce peuple en public et en privé ; leurs crimes et les violences qui avaient mérité ce châtiment.

Mais parce que les Juifs, emmenés captifs avec Jeconia, invoquaient le Seigneur et reconnaissaient leurs fautes avec repentir, tandis que ceux de Jérusalem remplissaient la mesure de leur iniquité ; Dieu menace ces derniers d'une destruction prochaine et promet aux autres un retour heureux dans leur pays. C'est toute l'économie de la vision devant nous, qui a été très mal comprise par de nombreux interprètes. Voir Calmet.