Galates 1:6

Galates 1:6 6.-Nous avons déjà observé que le premier effort de saint Paul dans cette épître était de satisfaire les Galates, que le bruit répandu de lui, qu'il prêchait la circoncision, était faux. Jusqu'à ce que cet obstacle qui se dressait sur son chemin fût levé, il ne servait à rien pour lui d'aller les dissuader de la circoncision, quoique ce soit ce qu'il vise principalement dans cette épître.

Pour leur montrer qu'il n'a pas promu la circoncision, il appelle leur écoute à ceux qui les ont persuadés d'être circoncis, leur étant retirés ; et ceux qui les ont ainsi persuadés, les pervers de l'Évangile du Christ, Galates 1:6 . Il leur assure en outre que l'Evangile qu'il prêcha partout, était celui, et cela seulement, qu'il avait reçu par révélation immédiate du Christ, et n'était pas une invention de l'homme ; il ne l'a pas non plus varié pour plaire aux hommes ; cela ne consisterait pas à être un serviteur de Christ, Galates 1:10 .

Et il exprime une adhésion si ferme à ce qu'il avait reçu de Christ, et leur avait prêché, qu'il prononce un anathème sur lui-même, Galates 1:8 ou tout autre homme, ou ange, qui prêcherait autre chose à eux. Pour faire croire que cela a été tout au long de sa conduite, il se rend compte de lui-même depuis de nombreuses années en arrière, même avant sa conversion ; où il montre que d'un Juif zélé persécuteur, il fut fait chrétien et apôtre par révélation immédiate ; et que n'ayant aucune communication avec les Apôtres, ou avec les églises de Judée, ou avec aucun homme dans ce sens depuis quelques années, il n'avait rien à prêcher que ce qu'il avait reçu par révélation immédiate.

Bien plus, quand quatorze ans après il monta à Jérusalem, ce fut par révélation ; et quand il y communiqua l'Evangile qu'il prêchait parmi les Gentils, Pierre, Jacques et Jean l'approuvèrent sans rien ajouter, mais l'admettent comme leur confrère. De sorte qu'en tout cela, il n'était guidé que par la révélation divine, à laquelle il adhéra inflexiblement jusqu'à présent, qu'il s'opposa ouvertement à saint Pierre pour sa judaïsation à Antioche.

Tout ce que son compte tend à montrer clairement, que saint Paul n'a pas fait le moindre pas pour se plier aux Juifs en faveur de la loi ; ni, par égard pour l'homme, s'écarter de la doctrine qu'il avait reçue par révélation de Dieu, ch. Galates 1:6 .-ii. 21.

De celui qui vous a appelé à la grâce de Christ — Ces mots pourraient être rendus avec une égale convenance, vous ont appelés par ou par la grâce de Christ. Le passage indique clairement saint Paul lui-même. Voir chap. Galates 5:8 . Mais alors on peut se demander comment il en est venu à employer ces mots ; car à la première lumière, il aurait peut-être mieux semblé de dire : Eloigné de l'Evangile que je vous ai prêché, à un autre Evangile, que Eloigné de moi qui vous appelais à la grâce du Christ, à un autre Evangile.

Mais si l'on se souvient que le dessein de saint Paul est ici de se justifier de la calomnie qu'on lui jette, qu'il prêchait la circoncision, rien n'y conviendrait mieux que cette manière de s'exprimer.