Galates 3:1

O Galates insensés,— Par le récit que saint Paul a fait de lui-même dans les chapitres précédents, les Galates étant fournis avec des preuves suffisantes pour le débarrasser de leur esprit du rapport de sa prédication de la circoncision, il vient maintenant, la voie étant ainsi ouverte , de s'opposer directement à leur circoncision et de se soumettre à la loi. Le premier argument qu'il utilise est : " Qu'ils ont reçu le Saint-Esprit et le don des miracles par l'Evangile et non par la loi.

" Galates 3:1 . Au lieu de qui vous a ensorcelé? certains rendraient , qui vous a enchanté; et d'autres, qui a envié votre bonheur? Le mot exprime fortement la tournure déraisonnable que leur esprit avait prise, de sorte que l'un croirait qu'ils avaient été privés de l'usage régulier même de leurs facultés naturelles.

Que vous ne deviez pas obéir à la vérité, signifie : « Que vous ne deviez pas tenir ferme dans la liberté de l'évangile. Voir au chap. Galates 2:14 . Saint Paul ne leur parle ici que du Christ crucifié ; comme sachant que, lorsqu'autrefois il leur avait prêché le Christ crucifié, il leur avait montré que, par sa mort sur la croix, les croyants étaient libérés de la malédiction de la loi, et l'alliance des œuvres était entièrement supprimée, pour faire place à celui de la grâce.

C'est ce que nous pouvons le trouver en Éphésiens 2:15 inculquer à ses autres convertis Gentils, Éphésiens 2:15 . Colossiens 2:14 ; Colossiens 2:20 et, en conséquence, il dit aux Galates 5:2 ; Galates 5:4 que si, par la circoncision, ils se soumettaient à la loi, ils étaient déchus de la grâce, et Christ ne leur profiterait en rien.

« Il n'y a pas lieu d'objecter ici, que ce que saint Paul préconise n'est qu'un argument aux passions ; car, en proportion du sens affectueux qu'ils avaient de l'amour du Christ, en se soumettant à la crucifixion pour eux, serait le sens rationnel des obligations qu'ils avaient envers lui, de préserver son évangile pur et son église libre et libre. content. Le docteur Heylin rend la dernière clause, vous, aux yeux de qui la crucifixion de Jésus-Christ a été si vivement représentée. Et Musculus et Bengelius lurent, devant les yeux desquels Jésus-Christ a été présenté crucifié parmi vous.