Genèse 11:4

Allons à, bâtissons, etc. — On proposa de construire une magnifique ville avec une tour, soit pour la défense, soit pour la religion, quoique pour cette dernière très probablement ; dont le sommet, dit notre traduction, peut atteindre le ciel. Il n'y a rien dans l'hébreu pour peut atteindre; il n'y est dit que là, et sa tête, ou sommet, vers le ciel : néanmoins, comme presque toutes les versions l'offrent, peuvent atteindre, le passage peut être compris comme une vantardise chez ces constructeurs, exprimant la hauteur très superlative à laquelle ils exalteraient leur tour. Voir Deutéronome 9:1. Il est cependant très probable que cette tour était à l'origine destinée au culte idolâtre ; à qui, c'est bien connu, il servait dans la vieillesse ; comme nous avons des récits d' idoles, etc. trouvé là-bas; en particulier, d'une image prodigieuse du soleil . Il a été réparé et embelli par Nabuchodonosor, et appelé le Temple de Bel, ou Belus, ou Seigneur : de ceci un compte exact peut être lu dans Prideaux, vol. 1: Dans ce sens, nous pouvons bien comprendre le passage et son sommet vers le ciel, ou les cieux, comme exprimant sa dédicace aux cieux et à leurs hôtes, le soleil, la lune, etc.

qui furent peut-être les premiers objets du culte idolâtre. Cela concorde à peu près avec l'archevêque Tennison, qui suppose que cette tour a été consacrée par les constructeurs de celle-ci au soleil, comme la cause de l'assèchement des eaux du déluge. Le Targum de Jérusalem et certains des grands rabbins juifs semblent être du même avis. Ainsi ce temple devait être le centre, et leur culte idolâtre le ciment de leur union. Pour ma part, je ne peux que penser, "une tour avec son sommet dédié aux cieux et à leurs hôtes", la meilleure interprétation du passage, d'autant plus que l'antiquité nous l'assure, le sommet de cette tour était dédié à Bel, ou le S un.

Et faisons-nous un nom, de peur, et C.- leur intention dansconstructionla ville et la tour, était de faire euxmêmes un nom, et pour empêcher leur dispersa sur la face de toute la terre, comme Dieu probablement déclaré [mais certainement conçu] ils devraient. Le plan était de rester ensemble, et très probablement sous une même tête. Faisons-nous, disent les chefs ou meneurs de cette conception, faisons-nous un nom,un monument ou un gage de supériorité ou d'éminence ; pour signifier, je conçois, à toutes les générations suivantes, qu'ils étaient les vrais gouverneurs originaux auxquels l'humanité devrait être soumise ; de peur que d'autres dirigeants en démarrage n'emportent des partis, alors brisez le corps et établissez des gouvernements séparés. Cela semble avoir été un morceau de la politique de l'État de garder toute l'humanité ensemble, sous leurs chefs actuels et leurs successeurs.

Et la haute tour était probablement destinée (entre autres) à commander chaque partie de la ville et à éloigner tout corps d'hommes qui tenterait de s'y introduire. A cela ajoutons que les géants sont appelés hommes de nom, ou de renom, ch. Genèse 6:4 . comme qui, ces bâtisseurs de Babel semblaient désireux de se procurer gloire et nom, en se fortifiant dans leur cité, dont ils feraient la métropole du monde, et y conserveraient le siège de l'empire universel, gardant ainsi leurs colonies unies, en opposition , pour ainsi dire, à Dieu et à tous ses desseins de peupler la terre par leur dispersion.

RÉFLEXIONS.— Observez ici, la corruption originelle opérant encore et se manifestant dans le dessein audacieux et la tentative de cette génération. Noter; 1. Ceux qui cherchent un grand nom, et en font leur motif dominant, trouveront souvent enfin leur conduite empreinte d'infamie. 2. Lorsque les pécheurs présomptueux ou les autosuffisants élèvent leurs espérances du ciel au plus haut, leur confusion est la plus proche et leur ruine inévitable. 3. Il n'y a ni conseil ni force contre le Seigneur : ceux qui tentent de décevoir sa détermination, finissent par se couvrir de honte.

Une vaste plaine du pays de Shinar, où ils habitaient, leur offrait des moyens ; et l'unité de langage les unissait dans leurs desseins. Noter; plus d'un cœur mondain est si satisfait de ses accommodements sur la terre, qu'il voudrait y construire sa demeure ; et mettre son nom dans ce Shinar, ne cherchez pas plus loin.

Observez aussi les méthodes qu'ils ont suivies. 1. Ils s'encourageaient :—Allez à. Quand les gens sont unanimes, que ne peuvent-ils pas accomplir. 2. Ils se sont fournis des matériaux durables, et se sont donc promis le succès dans leur entreprise. Apprenez donc, (1.) La grande aide des efforts unis : les enfants de ce monde s'uniront-ils, et les enfants de Dieu seront-ils divisés ? (2.) Rien n'est assez prometteur pour résoudre, et ils se mettent immédiatement au travail. Mourir seulement en se résolvant, comme c'est le cas de trop nombreux, n'est jamais le moyen de construire la tour qui peut atteindre le ciel.