Genèse 15:6

Il croyait, etc. — Non seulement qu'il aurait un enfant, bien que sa femme fût stérile et très avancée dans la vie, ainsi que lui-même ; mais aussi que sa postérité, qui paraissait fort improbable, devait être, comme les astres, innombrables. Assuré de la véracité et de la puissance divines, il rendit gloire à Dieu, et crédita fermement sur l'autorité de Dieu ce qui paraissait autrement impossible : et le Seigneur était si bien satisfait de cette foi du patriarche, qui faisait tant d'honneur à la vérité de Dieu, ainsi qu'il a prouvé si fortement l'amour et l'alliance d'Abram, qu'il l'a compté ou compté pour la justice, ou la justification pour lui ; l'accepter pleinement : et que, comme St.

Paul remarque, avant d' être circoncis, pour montrer que non seulement les circoncis qui croient, mais tous ceux qui participent à la foi d'Abram , seront justifiés, pleinement acceptés, estimés et traités comme justes devant Dieu. Voir Romains 4 . où nous aurons l'occasion de parler plus amplement de cette circonstance.

RÉFLEXIONS.— Nous avons dans les versets précédents la réponse de Dieu à la demande d'Abram.

1. L'assurance d'un fils, non seulement né dans sa maison, mais de lui-même : et un tel fils, dont la progéniture rivaliserait avec les étoiles du ciel pour la multitude, et brillerait comme les étoiles pour la gloire. Noter; Dieu est meilleur pour nous que nos peurs, et quand nous désespérons presque, il travaille le plus éminemment pour accomplir ses propres desseins.

2. La satisfaction d'Abram dans la réponse. Mille doutes sur comment et quand auraient pu surgir ; mais il ne considérait pas son âge, ni la mort du ventre de Sarah. Voir, (1.) La nature de la foi, un acquiescement à la promesse divine. (2.) Les effets de celui-ci-espoir patient.
3. Sa foi lui est imputée à justice : Dieu le considère comme juste, et la lui signifie pour sa consolation.

Noter; (1.) Par la foi en Jésus-Christ seul, la Semence promise, pouvons-nous être justifiés devant Dieu. (2.) Par la foi, tous les saints de l'Ancien Testament ont été acceptés, ainsi que le Nouveau. (3.) C'est la doctrine fondamentale de la religion chrétienne, et la distingue de tous les systèmes de simple moralité. Se tromper en cela, c'est se tromper dans les fondements du christianisme.