Genèse 18:12

Sarah rit, etc. — Il est universellement convenu que celui de Sarah n'était pas un rire de joie provenant de la promesse divine, mais un rire jaillissant de l'incrédulité, comme nous pensons qu'il paraît que celui d'Abraham l'était aussi. Voir note au chap. Genèse 17:17 . Elle, cependant, se supposant cachée à ses invités, comme elle se tenait dans la tente-porte, à laquelle les dos de ses invités ont été tournés, a été très terrifiée à trouver son incrédulité détectée ; et donc l'a nié : mais le Visiteur divin a montré sa connaissance de ses pensées ; et s'est ainsi avéré être, ce qu'il est appelé, le SEIGNEUR, le JÉHOVAH, Genèse 17:13 . Pour démontrer, de la manière la plus complète, l'interposition divine son incapacité de conception d'une manière naturelle, est modestement exprimé, Genèse 17:11.

RÉFLEXIONS. — Maintenant, Abraham commence à découvrir qu'il n'a rien perdu de la part de ses invités. Il a invité des hommes, mais il trouve parmi eux son Seigneur. Noter; Ceux qui font du bien au plus petit des petits du Christ, le font à lui. Observer,

1. Leurs enquêtes après Sarah. Les femmes, selon la coutume orientale, ne s'asseyaient pas avec les hommes pour manger. Mais les invités montrèrent, par leur enquête, qu'ils n'étaient pas étrangers à sa famille. Les enquêtes civiles sont aimables.
2. La réponse d'Abraham. Elle est là où elle devrait être, dans la tente. Le devoir d'une femme est d'être gardienne à la maison ; et quand nous sommes dans la voie du devoir, nous pouvons nous attendre à trouver une bénédiction.
3. La promesse faite à Sarah. Maintenant, le Seigneur commence à apparaître. Il parle plus que l'homme, qui peut dire : « Je le ferai, tu le feras. Béni soit son nom ! non seulement toutes ses promesses, mais ses commandements vont ainsi au croyant : il fait du croyant ce qu'il veut qu'il soit.

4. L'incrédulité de Sarah. Bien qu'à l'abri des regards, non des oreilles : elle riait d'un événement si improbable. Noter; (1.) La raison est un mauvais guide en matière de foi. (2.) Les mêmes apparences peuvent provenir de causes différentes : un sourire peut exprimer une incrédulité méprisante ou une confiance satisfaite. (3.) Si Sarah appelait son mari Seigneur, que ses filles se souviennent et imitent son respect.

5. Le reproche qu'on lui a fait. Pourquoi Sarah a-t-elle ri ? Est-ce que quelque chose est trop dur pour Dieu ? Apprenez, (1.) Les soupçons de la puissance ou de la grâce de Dieu, ou les deux, lui déplaisent beaucoup. (2.) La réprimande est l'un des exemples d'amitié les plus aimables et l'un des meilleurs retours pour les faveurs reçues. Que les justes me frappent amicalement. (3.) Le refus de donner et l'arriération à recevoir la réprimande sont des signes certains d'un cœur pervers ou froid.

6. Le déni de Sarah. Pour cacher un défaut, elle en fait deux. Un péché vient rarement seul. Rien ne nous conduit plus tôt dans le mensonge que la peur. Des imbéciles que nous sommes, de ne pas placer cette peur sur le bon objet. Les reproches de l'homme peuvent-ils être égaux à ceux que Dieu a assignés aux lèvres mensongères ? O que nous le craignions plus, et l'homme moins ! Pourtant, ce reproche produisit de bons effets : si l'incrédulité prévalait auparavant, la foi triomphe maintenant : celui qui connaissait son cœur pouvait donner le fils. Noter; Lorsque nous pourrions nous attendre à un châtiment pour notre péché, Dieu nous accable souvent et nous humilie avec miséricorde.