Genèse 19:24-25

Le Seigneur a fait pleuvoir - du Seigneur - Houbigant affirme, et Calmet aussi est du même avis, que l' Éternel ici répété se réfère au Père et au Fils : et ainsi, dit-il, presque tous les pères anciens l'ont compris, comme ils l'ont compris. ne doutait pas que le Fils de Dieu apparaisse à Abraham sous une forme humaine.

Il a plu sur Sodome et Gomorrhe - Qui ne sont mentionnées que comme étant les principales villes, bien que tout le reste ait été consumé. Strabon, l'historien, dit qu'il n'y avait pas moins de treize de ces villes, sur lesquelles descendaient ce feu et ce soufre, ces flammes sulfureuses, comme des flots de pluie du ciel ; ou, comme Salvien le dit, Dieu a fait pleuvoir l'enfer du ciel sur un peuple impie. « Une averse la plus hideuse, ou plutôt une tempête de nitre, mêlée de feu, (dit l'évêque Patrick,) s'abattit sur ce pays, et, comme la tradition était chez les païens, accompagnée d'un terrible tremblement de terre, qui fit irruption de ces eaux, par lesquelles le pays a été transformé en Sel, ou Mer Morte; ainsi Strabon, Genèse 50:16: dans sa description de ce lac. Mais Tacite, (un autre grand historien), qui était mieux informé, dit que ces villes ont été brûlées par le coup de foudre du ciel, fulminum jactu arsisse ; et un peu après ont été incendiées et consommé par la foudre, igni coelesti flagrasse « . Pour avoir la meilleure idée de cet événement terrible, que ce soit observé, 1er, que tout le vale de Siddim, où Sodome et les autres villes se tenaient, C'était à l'origine un sol très bitumineux. 2° Que par le soufre et le feu qui pleuvaient du ciel, on entend, selon le langage de l'Écriture, le soufre enflammé, ce qui dans le style hébreu signifie la foudre. 3 ° Que, donc, ce feu du Seigneurpeut décrire les éclairs et les coups de foudre : de sorte que, en accord avec M.

Le Clerc, on peut craindre que les éclairs et les foudres tombant en immense abondance sur les fosses de bitume, les veines de cette matière combustible s'enflammèrent aussitôt ; et comme le feu pénétrait dans les entrailles les plus basses du sol bitumineux, ces villes méchantes furent renversées par un terrible tremblement de terre, qui fut suivi d'un affaissement du sol : et dès que la terre serait coulée, il arriverait inévitablement, que le les eaux coulant à cet endroit en grande abondance, et se mélangeant ainsi au bitume,qu'ils trouvèrent en abondance, feraient un lac de ce qui était auparavant une vallée, et un lac de même qualité, avec ce que l'Écriture appelle le sel ou la mer Morte. Le souvenir de cette terrible catastrophe a été conservé par de nombreux écrivains anciens de la première note. Non seulement Strabon et Tacite, mais Diodorus Siculus, Solinus et plusieurs autres, attestent la vérité. Mais quoi qu'il en soit, nous avons un monument éternel de cette destruction dans la mer Salée en laquelle ce pays a été transformé ; dont la qualité, et celle du sol qui l'entoure, est si contraire à la nature de toutes les autres mers et lacs intérieurs, qu'aucun philosophe ne peut nous en rendre compte comme celui que Moïse a donné.

Et la matière du sol est si inflammable, que, d'après les comptes rendus probables, elle a continué à brûler, dans une certaine mesure, jusqu'après les temps des Apôtres, et brûlait au temps de Philo Judaeus. Cela ne paraîtra pas non plus si extraordinaire à ceux qui considèrent que la terre offre de nombreux phénomènes de feux perpétuels, comme le Vésuve, l'Etna et d'autres montagnes ; bien que, sans doute, dans le cas présent, l'ensemble doive être considéré comme miraculeux ; car, tandis que nous nous efforçons de rendre compte de cet événement terrible d'une manière naturelle, il est néanmoins certain que Dieu était l'auteur propre de cet effet, non seulement parce que la constitution de la nature est l'œuvre originelle de sa puissance et de son habileté, mais parce que le l'historien sacré nous fait bien comprendre que cet événement ne se serait pas produit au moins dans cette conjoncture, ni avec toutes les circonstances ici relatées, sans l'intervention extraordinaire du Seigneur ; tandis qu'il faut se rappeler que des événements particuliers, comme celui-ci, ne sont pas moins miraculeux, parce que Dieu les effectue par l'intervention de causes secondes ou naturelles.

Ceux qui en verraient plus sur ce point intéressant, seront très gratifiés en lisant la thèse de Le Clerc sur le sujet ; qui observe, que l'histoire célèbre parmi les païens, de Baucis et Philémon, Ovide. Rencontré. lib. 8 : était (sans doute) tiré de cet événement. Ils étaient censés avoir été préservés en s'envolant vers les montagnes, pour leur hospitalité, par deux dieux, qui les ont visités, et les ont sauvés de la destruction apportée sur un pays méchant, qui, comme la vallée de Siddim, a été transformé en un lac ou mer.

Je ne peux pas ici cacher à mes lecteurs le récit de M. Maundrell sur ce lac merveilleux. - "En approchant de cette mer, nous avons traversé une sorte de taillis de buissons et de roseaux; et à notre arrivée, nous avons constaté qu'il est enfermé sur la à l'est et à l'ouest par de très hautes montagnes. Au nord, il est délimité par la plaine de Jéricho, de quel côté il reçoit l'eau du Jourdain, et au sud il s'étend plus loin que l'œil ne peut atteindre. Ce lac est dit avoir vingt -quatre lieues de longueur, et six ou sept de largeur. Sur le bord de cette mer ou de ce lac, nous avons trouvé une sorte de cailloux noirs, qui brûlent lorsqu'on les tient dans la flamme d'une bougie, produisant une fumée d'une puanteur intolérable; mais quoiqu'elles perdent leur poids en brûlant, elles ne diminuent pas du tout de volume.les collines voisines regorgent de ces pierres sulfureuses ;et j'en ai vu des morceaux au couvent de Saint-Jean dans le désert, qui étaient de deux pieds carrés, sculptés en bas-relievo et polis à un lustre aussi grand que le marbre noir est capable de le faire.

Ceux-ci ont été conçus pour les ornements d'une nouvelle église et d'un nouveau couvent. C'est une tradition commune, que tous les oiseaux qui tentent de survoler ce lac y tombent morts, et qu'aucun poisson ou autre animal ne peut soutenir la vie dans ces eaux mortelles ; mais j'ai en fait vu plusieurs oiseaux voler autour et au-dessus de ce lac, sans aucune blessure visible. J'observai aussi parmi les galets du rivage deux ou trois coquilles de poissons ressemblant à celles d'huîtres rejetées par les flots. L'eau que j'ai trouvée était très limpide, et non seulement salée, mais aussi extrêmement amère et nauséabonde ; et étant disposé à faire une expérience de sa force, je suis entré dedans, et j'ai trouvé qu'il m'ennuyait à nager avec une force peu commune : mais quant à ce qui est dit par certains auteurs, que les personnes qui y pataugeaient étaient portées jusqu'au sommet dès que l'eau a atteint le nombril, Je l'ai trouvé faux par expérience. Quant au bitume, pour lequel ce lac est depuis longtemps célèbre, il n'y en avait pas à l'endroit où nous étions, quoiqu'il soit abondant près des montagnes des deux côtés.

J'en fis apporter plusieurs morceaux à Jérusalem, et je trouvai qu'il ressemblait exactement à de la poix, dont je ne pouvais le distinguer que par son goût et son odeur sulfureux. 
Désireux de voir s'il y avait des vestiges des villes anciennement situées en ce lieu, et faisant l'effroyable exemple du déplaisir divin, j'examinai soigneusement les eaux aussi loin que mes yeux pouvaient atteindre, mais je ne pus voir aucun tas de ruines, ni aucune de cette fumée s'élevant au-dessus de la surface, qui est habituellement mentionnée dans les écrits des géographes. Cependant, le Père Gardien et le procureur de Jérusalem m'ont dit, tous deux des hommes âgés, et en apparence ni dépourvus de sens ni de probité, qu'une fois qu'ils ont réellement vu certaines de ces ruines, qui étaient si près du rivage, et l'eau à ce moment-là si peu profonde, qu'ils, avec quelques Français, sont allés à eux, et ont trouvé plusieurs piliers et autres fragments de bâtiments ; mais ils étaient maintenant probablement cachés par la hauteur de l'eau.

Du côté ouest du lac se trouve un petit promontoire, près duquel notre guide nous a dit se trouve le monument de la femme de Loth métamorphosée en colonne de sel ; mais nous n'avons pas donné assez de crédit au rapport pour prendre la peine d'aller le chercher. Quant aux pommes de Sodome, dont on a tant parlé, je n'en ai ni vu ni entendu parler de cet endroit ; il n'y avait pas non plus d'arbre à voir près du lac, d'où l'on pouvait s'attendre à une telle sorte de fruit. » Voir les Voyages de Maundrell à travers la Terre Sainte.

RÉFLEXIONS. — Brillant était le soleil qui se levait sur Sodome dévouée. À l'abri de leur folle confiance, la fuite de Lot a été un nouveau sujet de ridicule ; et maintenant ils peuvent accueillir le jour du retour. Mais voyez, quand les pécheurs sont au sommet de leur sécurité, comment la destruction les rattrape. Le soleil se couvre, l'orage se lève, les éclairs brillent, les cieux sont en feu, les flammes descendent, les villes fumantes lancent leurs cris mourants. Trop tard pour demander miséricorde, c'est le temps du jugement. Marque la fin de la vaine confiance des pécheurs.

Apprenez, 1. S'il y a des jugements sur la terre, c'est l'œuvre du Seigneur. Le Seigneur Jésus n'est pas seulement le Sauveur de ceux qui croient en lui, comme Lot ; mais il est le Juge et le destructeur de ceux qui, comme Sodome, rejettent son salut. 2. Ceux qui recherchent une chair étrangère peuvent s'attendre à être punis par des jugements étranges. 3. Quelle chose effrayante de tomber entre les mains du Dieu vivant. Les fous se moquent maintenant du péché ; mais ils trouveront cela amer, quand ils ressentiront, avec Sodome, la vengeance du feu éternel. Jude 1:7 .