Genèse 2:19

Et de la terre, Dieu forma, etc. — Avait formé des bêtes et des oiseaux ; voir remarques sur Genèse 2:20 ; Genèse 2:1: Il semble probable que ce compte de l'examen des créatures prises par Adam, a été nommé par Dieu, parmi beaucoup d'autres raisons, dans le but de lui montrer, qu'il n'y avait parmi eux aucun qui pourrait être un compagnon approprié ou co-parent à lui-même, et par conséquent qu'il doit la production d'un tel être à la bienfaisance toujours croissante de ce Créateur de qui il a tout reçu : la clause à la fin du 20e verset, correspondant à celle à la fin du 18e, semble confirmer cette opinion. D'autres fins sages et bonnes, sans aucun doute, ont été conçues par cette revue, qui a familiarisé Adam à la fois avec la nature des différentes créatures, et sa domination sur elles ; une connaissance hautement nécessaire, et qui ne semble pas facile d'avoir été atteinte par une autre méthode que celle que le Créateur a prise,

Dans lequel il n'apparaît ni difficulté ni absurdité : car certainement il ne pourrait être aucune difficulté pour celui qui les a créés, de faire passer toutes les espèces d'animaux dans l'ordre qu'il choisirait : il n'est pas non plus absurde de supposer qu'il présentez ces ouvrages de sa main à la vue de cette créature supérieure, à qui il avait donné la domination sur eux. Si deux espèces seulement étaient d'abord créées, ces deux seules pourraient passer avant Adam ; ou s'il en était d'abord créé davantage, même dans ce cas, deux espèces de chaque espèce suffisaient amplement pour le but visé. Et si de quelque manière que ce soit le Seigneur faisait connaître à Adam la nature des diverses créatures, il leur donnerait sans aucun doute des noms qui leur soient agréables dans cette langue qui était la langue primitive, et avec le pouvoir de parler, dont il faut nécessairement le supposer doué au début. Car, comme créé dans un état de perfection, il doit avoir été capable de converser et de communiquer ses idées : et il ne paraît pas plus de difficulté à croire cela, qu'à croire ce que nous voyons tous les jours, que les animaux bruts sont nés avec leurs plusieurs des voix distinctes et des modes d'expression de leurs idées, quel que soit leur nombre ou leur nombre.

On peut donc facilement imaginer que l'homme, doté de facultés supérieures, a été formé capable d'exprimer ses idées dans un langage régulier : une puissance dont Dieu peut doter ses créatures, comme cela fut abondamment prouvé le jour de la Pentecôte, lorsque les disciples de notre Seigneur ont reçu le don des langues et ont pu parler dans des langues auxquelles ils étaient auparavant de parfaits étrangers.