Genèse 23:10

Et Ephron habita, etc. — Le mot original ישׁב ( iosheb ) signifie assis , et implique, qu'Ephron avait un siège dans leur conseil. Voir Psaume 119:23 . Il semble avoir été un dirigeant ou une personne principale parmi eux, parce qu'Abraham a demandé à d'autres de s'adresser à lui. Il est ingénieusement remarqué par le Dr Shuckford, que l'on serait presque amené à penser que les enfants de Heth n'avaient pas de roi, car Abraham n'a fait sa demande à aucune personne en particulier, mais s'est levé et s'est incliné devant le peuple du pays, même pour les enfants de Heth, Psaume 119:7 . Et quand Ephron et lui ont négocié, leur accord a été ratifié par un conseil populaire, Psaume 119:10 ;Psaume 119:13 .

Si Heth était le roi du pays, son peuple avait une grande part dans l'administration : et en effet la plupart des royaumes de Canaan ou des environs semblent avoir été à l'origine constitués de telle sorte que le peuple y avait de grandes libertés et un grand pouvoir. Ainsi en était-il à Sichem, où Hamor était roi : le prince ne déterminait rien, en ce qui concernait le peuple, sans la communion avec les hommes de sa ville. Voir chap. Genèse 34:20 ; Genèse 34:24 .