Genèse 25:22

Les enfants se débattaient, etc. — Des exemples de ce genre ont été enregistrés dans l'histoire du prophane. Le mode ou le moment exact de cette lutte ne peut être déterminé. Rébecca en fut alarmée et dit : « Puisqu'il en est ainsi, ou comme il est ainsi, [que ces enfants luttent ainsi dans mon ventre,] pourquoi suis-je ainsi ? pour quelle raison suis-je dans cette situation ? dans mon ventre ?" Concevant sans doute une intention prophétique, elle alla satisfaire ce doute, en interrogeant le Seigneur.Cela me semble l'interprétation la plus raisonnable des paroles de Rebekah, et elle est conforme à l'original, et bien plus appropriée, je présume humblement, que la supposition qu'il s'agit de paroles de murmure et de plainte. Le fait qu'elle s'enquiert auprès du Seigneur prouve que les mots impliquent le doute religieux et l'anxiété. A cette époque, comme certains hommes éminents l'ont observé, ceux qui étaient censés s'enquérir du Seigneur, sont allés voir un prophète ou un voyant de Dieu pour s'enquérir de l'événement de n'importe quelle affaire : s'ils étaient eux-mêmes prophètes, ils se sont renseignés eux-mêmes.

Voir Exode 18:15 . 1 Rois 14:5 ; 1 Rois 22:7 . 2 Rois 22:18 . 1 Samuel 9:9 . Certains ont imaginé que le prophète auquel Rebecca s'appliquait était Melchisédek ; d'autres supposent que c'était Abraham, qui était vivant à cette époque ; et d'autres qu'elle s'adressait à la Shechinah, ou au prêtre qui y assistait en la présence divine. D'autres sont d'avis qu'elle s'est appliquée en silence et en secret au Seigneur lui-même, qui a entendu et répondu à sa prière. Mais les mots du texte semblent exprimer clairement qu'elle est allée consulter une autre personne ; elle est allée demander au Seigneur, très probablement, par le prêtre, quel qu'il soit, qui a assisté au service de l'autel, lequel service, nous supposons, a été établi dès le commencement.