Genèse 3:15

Et je mettrai inimitié, etc. — S'il est évident que la première partie de cette phrase se rapporte principalement au serpent naturel ; il ne semble pas moins que cette dernière partie se rapporte principalement à la partie spirituelle. Car bien qu'il soit indéniable, qu'il y a une inimitié naturelle entre la serpentine et la race humaine ; bien que, comme on l'affirme, leurs sucs* sont également destructeurs l'un pour l'autre : pourtant il ne semble pas digne de la majesté de Dieu, ou de l'Écriture, et en aucun cas adapté aux circonstances de nos parents déchus, de supposer, que Dieu devrait seulement prononcer une inimitié incessante entre l'humanité et les serpents, et déclarer que les hommes devraient parfois se blesser la tête, détruire leur vie, mais non sans se faire du mal, comme les serpents se vengeraient en se blessant les talons.

Sur ce compte, il n'admettra aucun doute, mais dans ces mots il y a une référence immédiate à cette source principale de réconfort pour l'homme déchu, sa rédemption et sa conquête sur Satan et le péché, par Jésus-Christ, la postérité de la femme ; en particulier la semence de la femme, comme étant incarnée d'une vierge pure. Et bien qu'on ne puisse pas affirmer, combien de cette promesse et prophétie originales nos premiers parents comprenaient, pourtant il est raisonnable de croire, qu'ils comprenaient assez pour élever leurs esprits affaissés, et pour fixer leur foi et leur espérance sur leur futur et leur Libérateur promis. . Nous qui avons vécu pour voir cette prophétie s'accomplir, avons des occasions de la comprendre de la manière la plus claire.

* Ce prince des naturalistes, l'aîné Pline, qui, en tant que païen, a dû être désintéressé, affirme que si la salive humaine ne fait qu'entrer dans la gueule du serpent, elle meurt bientôt. Voir Nat. Hist. lib. Genèse 7:2 . Combien cela est vrai, je ne sais pas : combien le poison du serpent est mortel pour l'homme, nous le savons tous.

Je mettrai inimitié entre toi et la femme — Par ces mots s'exprime cette inimitié et cette lutte qui commença alors (et ne cesseront que lorsque la mort sera engloutie dans la victoire) entre Satan et sa postérité, c'est-à-dire tous les anges méchants et les méchants hommes, et la femme et sa postérité, c'est-à-dire Jésus-Christ, et tous les croyants pieux et vrais. On peut remarquer que l'écrivain sacré dit : Je mettrai inimitié entre toi et la FEMME : non pas l'homme, d'où l'on serait amené à supposer, que la vraie semence de la femme, Jésus-Christ, était plus immédiatement mentionnée. VoirMatthieu 3:7 ; Matthieu 23:33 . 1 Jean 3:10 .

Il t'écrasera la tête, et tu t'écraseras le talon — Elle, la semence (Christ, qui est aussi appelé la semence d'Abraham , voirGalates 3:16 .) t'écrasera la tête, te détruira et opérera ton renversement total. . La phrase d' écraser la tête exprime la destruction totale du serpent, dont la vie et la puissance, on le sait, résident dans la tête.

Et tu lui blesseras le talon, tu blesseras et écraseras sa partie inférieure et inférieure ; qui est, tu mis à mort et détruire lui dans le corps, dont la nature divine amènerons de la mort, triomphant de Satan et la tombe, et menant des captifs: car il a été manifesté, afin de détruire les œuvres du diable.

Comme l'état actuel toxique et rampant du genre serpentin est une preuve pour nous de la malédiction originelle ; ainsi la grande vénération dans laquelle les serpents étaient tenus parmi les païens, dans le monde idolâtre, est une grande preuve collatérale de ce récit : puisqu'aucune solution rationnelle ne peut être donnée de l'introduction d'un culte si extraordinaire, sauf celui que cette histoire offre. Il serait long d'énumérer les exemples de culte des serpents qui régnaient dans toutes les parties de la terre, en Egypte, en Grèce, en Italie, en Amérique, etc.