Genèse 3:19

Tu es poussière, et tu retourneras à la poussière — La simple conclusion à tirer de cette partie de la phrase est que le corps humain aurait été préservé de la pourriture et de la mort, immortel et incorruptible, si l'homme avait persévéré dans l'innocence.

RÉFLEXIONS.— Nos premiers parents voulaient être plus sages, voulaient voir plus, et maintenant ils sont gratifiés. Mais oh, quel spectacle ! Combien la cécité avait-elle été préférable à une telle découverte !

1. Ils virent leur propre nudité ; non seulement de leur corps, mais de leur âme. La robe de l'innocence était déchirée ; l'image de Dieu était défigurée ; leurs esprits maintenant une scène de perturbation ; leur bonheur s'en est allé ; leur misère s'abat sur eux ; tout était perdu, et sombre désespoir ; et la crainte d'un châtiment mérité les submergea. Observez, (1.) Comme une chose terrible est le péché: il sourit au visage, mais il laisse derrière lui le poison d'un serpent: O que nous avons ressenti son mal plus, et, de la peur de ses conséquences, gardé de la mâchoire du destructeur ! (2.) Quelle honte. Elle doit nous couvrir de confusion, soit dans le temps, soit dans l'éternité. Heureux ceux qui, par un vrai repentir, se sont couverts de honte ici devant Dieu et devant les hommes, et, par le Sang de Jésus, ont leur iniquité pardonnée et leur péché couvert !
2. Ils ont cherché à le cacher ; et les méthodes qu'ils utilisaient montraient à quel point ils s'étaient améliorés en sagesse. Etrange folie, de penser que les feuilles de figuier pouvaient cacher leur honte : c'était une pauvre couverture qui se respectait : c'était inutile de respecter Dieu.

Comme sommes-nous ! (1.) Nous pensons que tout va bien, si nous pouvons cacher notre honte les uns aux autres, et sauver notre crédit parmi les hommes ! Mais le jour ne viendra-t-il pas où il sera ouvert devant un monde assemblé ? (2.) À quel point sommes-nous aptes à fuir vers des excuses, au lieu de nous humilier sous une culpabilité consciente !
La culpabilité et la peur sont inséparables. Ils n'entendent pas plus tôt la voix de Dieu, que ce qui était avant leur délice et leur joie, devient leur horreur et leur confusion. Il est probable que la seconde Personne divine leur est parfois apparue en Éden, comme il a ensuite voulu apparaître dans le monde pour souffrir, à savoir. sous une forme humaine : et cela pourrait les inciter à penser qu'il était assez probable que, comme il leur apparaissait comme eux en personne, ils pourraient devenir comme lui en puissance. Mais maintenant, leurs espoirs présomptueux sont terminés, et ils cherchent la plus épaisse couverture à cacher à ses yeux. Leurs propres consciences deviennent des accusateurs, et ils ont déjà en eux la sentence de mort : maintenant ils commencent à découvrir le mensonge du tentateur ; leur divinité est avilie à la plus basse misère, leur puissance promise à une faiblesse abjecte, et leur orgueilleuse sagesse à une folie insensée.