Genèse 30:39

Et les troupeaux conçus, & c. — Le Dr Shuckford observe plus loin, (voir la note sur Genèse 30:32.) que comme il ne peut être prouvé que la méthode utilisée par Jacob est une manière naturelle et efficace de produire du bétail panaché, les anciens naturalistes ont poussé leurs pensées sur ces sujets beaucoup plus loin qu'ils ne le supporteraient. L'effet des impressions sur l'imagination doit être fort accidentel ; parce que les objets qui devraient les causer peuvent ou ne peuvent pas être pris en compte, comme n'importe qui trouverait qui devrait essayer les verges pilées de Jacob pour panacher son bétail avec. Mais en admettant qu'ils puissent naturellement produire l'effet mentionné ici, mais si, comme cela a été dit ci-dessus, Jacob les a utilisés dans l'obéissance à une direction divine spéciale, sans rien savoir de leur vertu naturelle, l'effet doit encore être attribué à Dieu lui-même, tout comme dans le cas d'Ézéchias : bien que les figues qui ont été appliquées pour sa guérison puissent être un remède naturel pour sa maladie ; cependant, puisque leur application n'a été faite par aucune règle de physique alors connue, mais par une direction divine, la guérison est justement attribuée à la main immédiate de Dieu.

Nous observerons seulement plus loin que, que cet effet soit dû à des causes naturelles ou à celles que nous appelons des causes surnaturelles et miraculeuses, il est également agréable au style de l'Écriture et à la vérité de la philosophie de l'attribuer à Dieu comme Jacob le fait, ch. Genèse 31:9 .