Genèse 31:11

Et l'ange de Dieu, &c. — Voir notes au ch. Genèse 30:32 . Jacob semble unir, dans ce récit à ses femmes, deux visions ; la première, où Dieu lui représenta l'attention qu'il portait à son intérêt à l'égard des troupeaux ; la seconde, Genèse 30:13 où il l'exhorte à fuir Laban ; bien que nous puissions peut-être réconcilier le tout et le comprendre comme une vision, ce qui est certainement le plus en accord avec le passage, en rendant la particule atah, (qui dans notre version est traduite maintenant, ) soit, en peu de temps, soit ci-après, longuement; un sens dans lequel il est fréquemment utilisé, comme le lecteur savant le verra en se référant à Noldius.

Je suis le Dieu de Béthel, etc. Dans peu de temps, lève-toi, ou tu te lèveras bientôt, et tu retourneras dans le pays de ta parenté, après que je t'aurai béni, en te donnant le bétail de Laban. Quoi qu'il en soit, il apparaît évidemment que l' ange mentionné, Genèse 30:11 et le Dieu de Genèse 30:11-el, Genèse 30:13 sont une seule et même personne, c'est-à-dire la deuxième Personne divine dans la Divinité.