Genèse 4:5

Caïn était très en colère, et son visage tomba – la jalousie de Caïn et l'envie de son frère remplissaient son cœur de colère et d'indignation contre lui, passions qui se découvrirent immédiatement dans son visage sombre, abattu et vindicatif. Sur quoi le Seigneur daigne dénoncer avec lui ; « Pourquoi es - tu irrité, et pourquoi ton visage est -il abattu? Ce juste et raisonnable terre est là pour ta jalousie, l' envie et la colère? Si tu avais bien fait (sacrifiée comme tu oughtedst) tu ne devais ont été acceptées? Car tu sers un Dieu qui ne fait pas acception de personnes, mais un juste rémunérateur des hommes selon leurs oeuvres : comme c'est pourquoi tu peux certainement attendre sa faveur en faisant bien ; ainsi,si tu ne fais pas bien ; une offrande pour le péché est couchée à la porte de la bergerie ; donc le mot original signifie.

Repose- toi, , robetz, et à toi sera son désir (de ton frère) , et tu régneras sur lui. Il est toujours ton frère cadet, et il te sera soumis. Tu conserveras toujours le privilège de ton droit d'aînesse, et tu n'auras pas besoin d'être jaloux ou envieux de ton frère, qui continuera dans la soumission due d'un frère cadet à toi."

RÉFLEXIONS. — Les fils d'Adam n'étaient pas plus tôt élevés pour le travail, mais nous les trouvons devant le Seigneur. La religion était la première chose, sans doute, leur enseignait-il, et le culte divin en est une partie principale.

1. Ils sont apparus, selon leurs vocations, avec leurs offrandes respectives des fruits de la terre et du troupeau. Selon que le Seigneur nous a bénis, nous sommes tenus de l'honorer de nos biens, soit pour le soutien de sa cause, soit pour le soulagement des affligés. Il comptera ce fait pour lui-même. Mais parmi les adorateurs de Dieu, il y aura toujours des hypocrites : des hommes assez avancés pour fléchir le genou, faire l'aumône et paraître religieux, mais dépourvus de vraie foi. Tel était Caïn.
2. En conséquence, l'offrande de Caïn fut rejetée, tandis que celle d'Abel fut acceptée. Mais quel fut l'effet sur Caïn ? Colère contre Dieu, comme s'il était injuste à son égard ; et envie à son frère innocent, à cause de la faveur de Dieu envers lui, s'enflammer dans sa poitrine, jaillir de ses yeux de feu, ou défigurer son visage pâle et déchu. Voici une image vivante du diable : à quel point la progéniture ressemble-t-elle au parent ; un homme déchu à un ange déchu ?
3. Les enfants de Dieu sont toujours l'objet de colère et d'envie pour les enfants de ce monde.

4. Dieu condescend à raisonner Caïn sur la perversité de sa conduite. Le pécheur qui périt sera laissé inexcusable. C'était bien, si aux premiers mouvements du péché dans le cœur, ou au premier coup d'œil de l'œil allumé, cette question était dans nos pensées, pourquoi es-tu en colère ? Il n'y avait aucune raison à cela : car l'acceptation était aussi gratuite pour lui que pour son frère, s'il venait de la même manière : ce n'étaient que l'infidélité et la désobéissance qui l'excluaient ; mais dès son retour, il aurait trouvé grâce : s'il avait apporté le sacrifice de la foi, il aurait été le bienvenu ; car Dieu est toujours prêt à recevoir le pécheur qui revient. que sa bonté nous conduise au repentir !
5. Nombreuses furent les aggravations du crime ignoble de Caïn. C'était son frère qu'il tua ; un frère pour lui toujours dévoué et soumis, une personne distinguée de la faveur de Dieu, et quelqu'un qui, sans se méfier du danger, parlait avec lui comme un ami. Mais que peut-il y avoir devant une envie malveillante ? Il ne fait aucun doute qu'il était temps où Caïn aurait commencé à commettre l'horrible acte ; mais lorsqu'une fois qu'un homme cède la place au diable, il n'y a aucune idée à quel degré de méchanceté audacieuse il peut arriver. Obsta principiis. Observez les premières résurrections du péché ; et si vous ne voulez pas commettre de meurtre, abstenez-vous de vous mettre en colère.