Genèse 41:45

Zaphnath-paaneah— L'interprétation la plus probable de ces mots, est le révélateur de secrets : le Chaldee targum l'a, l'homme à qui les secrets sont révélés. Et des versions grecques citées dans l'Hexapla, on rend les mots, un homme qui connaît les secrets ; un autre, à qui l'avenir est révélé ; et un troisième, celui à qui Dieu a révélé des choses cachées. Saint Jérôme affirme qu'il ne signifie pas moins que le Sauveur du monde ; salvatorem mundi, comme le dit la Vulgate.

Houbigant, qui comprend au moins mieux l'hébreu, le rend arcanorum explanatorem, un explicatif des secrets. C'était une coutume parmi les monarques orientaux de donner de nouveaux noms aux étrangers qui étaient inscrits parmi leurs sujets : ainsi fit le roi de Babylone à Daniel et à ses associés. Il est d'usage chez le Mogol, aujourd'hui même, lorsqu'il investit une personne d'une charge, de lui donner un nom significatif de quelque qualité lui appartenant.

Asenath, la fille de Poti-pherah - Une personne différente de Potiphar, bien que certains les aient étrangement confondues. Cette personne était prêtre d'On, ou Héliopolis, ville de la partie orientale de l'Égypte, située entre le Nil et le golfe d'Arabie, dans le pays de Goshen. Une fête annuelle y était célébrée en l'honneur du soleil, d'où elle était appelée par les Grecs héliopolis, c'est-à-dire la ville du soleil. On pense qu'il en est de même avec ce qui s'appelle Aven, Ézéchiel 30:17 et Ir-heres, Ésaïe 19:18 un nom du même sens, quoique nous le rendions, la ville de destruction : à présent on l'appelleDamiette. « L'Antiquité célèbre On, ou Héliopolis, dit l'évêque Warburton, en tant que pépinière des collèges de prêtres les plus savants et les plus sages.

Strabon nous dit qu'ils étaient célèbres pour leur habileté en astronomie ; et quoi de plus probable que que les prêtres du soleil se consacreraient à l'étude de ce système auquel ce dieu était censé présider. Pharaon, par conséquent, a consulté l'intérêt de Joseph dans ce match; car l'administration étant entre les mains des prêtres, ils auraient à peine supporté Joseph, un étranger, s'il n'avait pas été ainsi uni à eux. » Voir Warb. Div. Leg.

Prêtre d'On — Le mot hébreu rendu prêtre, signifie aussi prince ; celui qui exerce ou préside aux choses sacrées ou civiles. Dans le premier sens, il se produit, ch. Genèse 14:18 . ( prêtre Melchisédekdu DIEU le plus haut) et en divers autres lieux. Dans l'autre sens cela se produit,1 Chroniques 18:17 . Les fils de David étaient les chefs du roi, c'est-à-dire qu'ils étaient ses principaux officiers d'État, comme il est expliqué2 Samuel 8:18. Autrefois, les prêtres étaient les premiers ministres de toute l'Égypte, et les rois eux-mêmes étaient arrachés à leur ordre. Shuckford déduit de ce passage que les Égyptiens à cette époque ne pouvaient pas être très [ou, universellement] corrompus dans leur religion, ou que Joseph ne se serait pas marié dans la famille d'un de leurs prêtres, ce qui coïncide avec un sentiment que nous avons auparavant. avancé sur Genèse 41:38 .

Les auteurs de l'Histoire universelle observent que, comme il est peu probable que Joseph ait oublié sa religion si tôt qu'il ait épousé la fille d'un incirconcis, prince ou prêtre, d'une part ; et, d'autre part, Poti-pherah ne pouvait qu'être désireux d'acheter en tout cas une alliance aussi avantageuse ; cela aurait pu donner au premier une bonne occasion d'introduire la circoncision dans la famille du second : et de là peu à peu parmi tous les prêtres et laïcs égyptiens.

Joseph sortit , c'est -à -dire qu'il parcourut tout le royaume pour construire ses greniers et nommer des officiers appropriés pour la réception du blé en tout lieu.

RÉFLEXIONS.— 1. Joseph ajoute son conseil à son interprétation, démontrant sa sagesse consommée dans les deux : améliorer les années d'abondance, et, sous des inspecteurs fidèles, mettre des provisions contre les années de famine. Noter; (1.) Il y a un jour qui vient, contre lequel nous aurons abondamment besoin de pourvoir. Toute la grâce que nous pouvons obtenir ne sera pas plus que ce dont nous aurons besoin. (2.) L'approche d'un danger doit être immédiate. Nous, qui avons si peu de temps à consacrer, n'en avons pas à perdre.

2. Pharaon est très satisfait du conseil et décide sur-le-champ de le suivre. Il exalte la sagesse de Joseph, et par conviction de son intérêt pour Dieu et de la supériorité de son génie, l'avance au poste honorable de gouverneur de tout le pays. A lui la confiance est engagée, pour se prémunir contre la famine qu'il prédit. Il est solennellement installé. L'anneau de son doigt et son second char accordé à Joseph proclament la faveur du roi et la dignité du ministre ; tandis qu'ils crient devant lui, Fléchissez le genou ! Et à tous ses autres honneurs s'ajoutent une noble alliance avec la fille de Poti-pherah, et un nouveau nom, Zaphnath-paaneah, Le révélateur des secrets.

Quel changement un jour a-t-il apporté ! le matin le vit prisonnier en détresse ; le midi le vit vêtu comme un roi et chef de tout le pays d'Égypte. La souffrance patiente sera certainement un jour ainsi couronnée de gloire. Noter; (1.) C'est aussi honorable pour le prince, aussi heureux pour le peuple, quand ceux-là sont préférés, en qui est l'Esprit de Dieu. (2.) En cela, Joseph ressemble au Seigneur de gloire : élevé de sa prison de mort à la droite de Dieu, les soucis du ciel et de la terre lui sont confiés seul ; et les anges, les principautés et les puissances s'inclinent devant lui.