Genèse 49:1

Appelé— Jacob, sentant que sa dernière heure approchait, et ayant fini de bénir les deux fils de Joseph, comme il est longuement relaté dans le chapitre précédent, convoque maintenant tous ses fils ensemble, afin qu'il puisse prendre ses adieux.

Ce qui vous arrivera — Nous avons dans l'Écriture de nombreux exemples de pères appelant leurs enfants, ou de magistrats les personnes sous leur responsabilité, pour assister à leurs dernières paroles, ch. Genèse 27:4 . 1 Rois 2:1 . Josué 23 ; Josué 24 . où les déclarations, sauf dans le cas d'Isaac, doivent être considérées plutôt comme des prières pour leur postérité, ou comme des directives pour leur conduite, qu'à la lumière des prophéties.

Mais, dans la prophétie remarquable devant nous, nous avons, pour ainsi dire, un résumé de l'histoire de la nation la plus extraordinaire qui ait jamais existé, pendant près de quinze cents ans. Nous avons des faits si lointains, et certains d'entre eux si extraordinaires, qui y sont prédits, que, comme ils sont infiniment au-delà de la pénétration de la sagacité humaine, ils doivent être autorisés par tout bon chercheur, quand il voit comment exactement ils ont été accomplis, été dicté par l'Esprit infaillible de DIEU.

Une opinion régnait de très bonne heure dans le monde, que l'âme, lorsqu'elle était près de s'éloigner du corps, acquérait une faculté de présage. Socrate et ses disciples semblent en avoir été persuadés, comme nous le disent Platon et Xénophon ; et Tully en rapporte de nombreux exemples, et cite Homère à cet effet. Que ce soit une notion populaire à l'époque de Jacob, il n'est pas important de s'enquérir : il est fort probable, cependant, que ses fils, qui étaient bien au courant des rapports qu'il y avait eu entre DIEU et leurs pères, étaient persuadés que la voix de leurs parents était à eux à ce moment-là, comme les oracles de Dieu, et qu'ils lui ont donné crédit en conséquence.

Dans les derniers jours — Dans l'après-temps. L'expression הימים באחרית à la fin des jours, n'est pas utilisée pour le temps qui vient immédiatement, mais seulement pour un temps futur lointain, comme cela apparaîtra en consultantNombres 24:14 . Deutéronome 4:30 ; Deutéronome 31:29 .

Daniel 2:28 ; Daniel 10:14 : Daniel 10:14 . Et comme aucun des enfants de Jacob, ou aucun de ses descendants, jusqu'à la quatrième ou la cinquième génération, ne possédait les parts qui leur avaient été assignées, nous pouvons déduire de l'événement, que par ces mots nous devons comprendre le temps qui s'est écoulé depuis le règlement de la Israélites de Canaan à leur dissolution générale en tribus distinctes.