Genèse 49:15

Il a vu que le repos était bon enfant , il a vu le lieu de repos, qu'il était bon, comme Durell rend, après la Samaritaine , et il observe avec raison, que le mot original qui signifie à la fois le repos et un lieu de repos, celui - ci apparaît plus approprié ici, comme il est expliqué par la terre dans la clause suivante. La bonté de cette portion peut être suffisamment recueillie de ce qui est dit dans l'Écriture de la vallée de Jezreel,si souvent mentionné en elle; du détail que nous rencontrons de ses produits ; et de ce que Josèphe dit de la Basse Galilée, dans laquelle cette tribu était située : car "ce pays", dit-il, (Guerre juive, l. iii. c. 3.) "est fécond à l'admiration, abondant en pâturages et en pépinières de toutes sortes, de sorte qu'il rendrait n'importe quel homme amoureux de l'élevage."

Et s'inclina pour supporter — Il parle encore d'Issacar sous l'apparence d' un âne ; et nous donne une image naturelle d'un peuple patiemment soumis aux épreuves. Le Clerc suppose que cette partie de la prophétie s'accomplit au temps des juges, lorsque les Israélites devinrent tributaires des rois voisins, et principalement de la postérité d'Issacar, à cause de la fertilité de leur sol. Cette tribu ne semble pas s'être distinguée, comme Zabulon, et beaucoup de leurs frères, par des exploits militaires ; il était plutôt connu pour avoir des hommes, qui avaient la compréhension des temps, 1 Chroniques 12:32 par quoi il semble qu'on entende une connaissance du temps et des saisons propres à l'agriculture, et avec peut-être quelque idée d'astronomie, que leur genre de vie plus retiré et nécessité leur avait appris.

Cette bénédiction peut être paraphrasée : « Issacar, comme un âne fort mais indolent, choisira de coucher dans sa stalle et de porter des fardeaux au milieu de ses frères, plutôt que d'être privé de son bien-aimé bien-aimé dans le pays agréable de son héritage, et préférera la servitude et le tribut aux fatigues de la guerre et de la conquête.