Habacuc 1:17

Vont-ils donc, etc. — C'est pourquoi il vide continuellement son filet [afin d'être nourri de cette nourriture délicieuse], et n'épargne pas pour tuer les nations. Hobigant. D'autres le rendent : Tirera-t-il donc son filet, et cela sans cesse, pour tuer les nations, et sans pitié ?

RÉFLEXIONS. — 1° Cette prophétie est appelée un fardeau, car elle contient une lourde menace de colère pour avoir provoqué des iniquités.

1. Le prophète déplore l'état misérable du pays, où la violence faisait rage, l'iniquité régnait en toute impunité, la rapine et l'injustice apparaissaient sans voile ; et tandis que les familles et les voisins étaient mis en désaccord par ceux qui suscitaient des querelles et des querelles, le royaume était déchiré par des divisions intestines, fomentées par les méchants, qui aimaient pêcher dans ces eaux troubles. La loi se relâche, a perdu toute sa vigueur ; et le jugement ne va jamais contre les coupables, qui sont enhardis à commettre chaque crime par cette négligence : mais, bien que le coupable s'échappe, l'innocent est persécuté ; car les méchants entourent les justes, s'associent pour opprimer quelques fidèles, et pervertissent la justice ;c'est pourquoi un jugement erroné procède ; les justes sont condamnés, tandis que les criminels sont acquittés. Et quand la méchanceté est ainsi répandue dans une nation, la ruine ne peut pas être loin.

2. Le prophète pleure son propre sort malheureux, condamné à demeurer à la vue de telles abominations, qui affligeaient son âme juste ; et, bien qu'avocat importun auprès de Dieu, aucune réponse ne lui fut donnée. Seigneur, combien de temps je pleurerai et tu n'entendras pas ? crie même à toi la violence, et tu ne sauveras pas ! Malgré toutes ses prières, aucun arrêt n'a été mis à l'impiété abondante ; et c'est pour cela qu'il dénonce, de peur qu'il ne semble que le Seigneur ait abandonné la terre, alors que la méchanceté prospérait ainsi.

Noter; (1.) Quand nous ne pouvons plus rien faire pour les pécheurs, il nous appartient encore de prier pour eux. (2.) Les âmes gracieuses, pendant qu'elles sont dans le monde, doivent porter ce fardeau, de voir et d'entendre les abominations qui affligent leurs esprits : mais encore un peu de temps, et elles seront libérées, et iront là où les méchants cesseront de troubler. (3.) Cela a été une épreuve pour la foi de beaucoup d'un homme bon de voir l'iniquité prospère; mais nous verrons bientôt Dieu justifié dans toutes ses œuvres et voies.

2° Bien que Dieu supporte longtemps les impénitents, il ne supporte pas toujours.
1. Il leur annonce qu'un jugement terrible est prêt à s'abattre sur eux. Voyez-vous parmi les païens, et regardez , voyez quelle œuvre redoutable Dieu fait parmi eux ; et le tour d'Israël viendrait bientôt ; et émerveillez-vous merveilleusement, étonné des désolations qui sont forgées dans la terre : car je ferai en vos jours une œuvre à laquelle vous ne croirez pas, quoiqu'on vous le dise ;qui était la destruction de la nation juive, avec leurs villes, et le temple à Jérusalem, que les Chaldéens, sous la direction divine, accompliraient ; et cela à l'époque actuelle ; de sorte que beaucoup alors vivants verraient ce que le peuple des Juifs en général, malgré tous les avertissements prophétiques, considérait comme tout à fait incroyable. L'apôtre applique cela aux méprisants du Christ et de son Évangile, dont la destruction, terrible et sûre, approche, malgré leur insensibilité et leur présomption.

2. Il décrit les terribles ravages que les Chaldéens devraient faire parmi eux. Élevés à l'appel de Dieu, et envoyés pour exécuter sa vengeance, ils viendraient s'emparer par la conquête des demeures qui ne sont pas les leurs ; et, entre autres victimes de leur ambition, la Judée sera soumise par eux. Ils sont décrits comme une nation amère et hâtive, cruelle et impitoyable dans leurs dispositions, invétérée dans leurs inimitiés, et rapide dans l'exécution de leurs entreprises : ils sont terribles et redoutables ; la renommée de leurs victoires se répand, et leur regard farouche jette la consternation à leurs ennemis : leur jugement et leur dignité procéderont d'eux-mêmes ; leur volonté est leur règle, impérieuse dans leurs commandements, et étrangère aux lois de clémence, d'équité et d'humanité.

Leur cavalerie, plus rapide que les léopards et plus féroce que les loups du soir, chargera, poursuivra et écrasera toute opposition, pillant et dévorant le pays, se répandant de tous côtés et se précipitant de leur propre terre lointaine avec une vitesse telle que l'aigle fonce sur sa proie. Ils viendront tous pour la violence, purement pour ravager et gâter : leurs visages se lèveront comme le vent d'est, faisant exploser tout devant eux, laissant la terre nue ; ou leurs visages regarderont vers l'est, dans le dessein d'y transporter leurs dépouilles et leurs captifs, qu'ils ramasseront innombrables comme le sable.

Ils se moqueront des rois de Juda, de leurs nobles et de leurs complices ; se moquant de chaque forteresse, comme incapable de résister à leurs armes victorieuses : car ils entasseront la poussière et la prendront ; si facilement leurs montures seront élevées par leurs nombreux pionniers. Alors son esprit changera : le roi de Babylone, orgueilleux par le succès, méditera de nouvelles conquêtes ; et il passera sur toutes les bornes de la raison et l' équité, et doit offenser par de nouveaux actes de cruauté et de l' injustice, imputant ce son pouvoir à son dieu, attribuant son succès à ses divinités idole.

Ou les mots peuvent être compris comme prédisant le châtiment de Nabuchodonosor. Son esprit passera d'un homme à une bête, et il passera de la société des hommes pour habiter dans le désert, et sera puni pour son orgueil et sa méchanceté, pour avoir fait de ce pouvoir son dieu, comme s'il était une divinité , et possédait la toute-puissance. (Voir les annotations.) Remarque ; (1.) C'est une chose effrayante de tomber entre les mains de tyrans despotiques. (2.) Le succès alimente souvent la fierté des ministres ; et beaucoup par la prospérité ont changé d'avis pour le pire.

3° Les jugements prêts à tomber sur le peuple affligèrent le prophète, comme leurs péchés l'avaient fait auparavant ; voyant que les justes, aussi bien que les méchants, y seraient impliqués ; il vole donc vers Dieu dans la prière, et s'exhorte avec lui sur ces dispensations affligeantes, afin d'obtenir une réponse pour satisfaire son propre esprit et ceux qui, comme lui, approuvaient encore leur fidélité à Dieu.
1.

Il professe sa propre foi inébranlable en Dieu, dans toutes les circonstances de détresse et de difficulté. N'es-tu pas de toute éternité ? tu es le même Jéhovah immuable; Seigneur, mon Dieu, en la faveur duquel il avait un intérêt assuré ; le mien saint, dont les dispensations, si sombres qu'elles soient pour nous, sont parfaitement justes et vraies ; qui est saint essentiellement, et auteur de toute sainteté pour les autres : nous ne mourrons pas ; cependant menaçant les jugements, la nation ne doit pas tout à fait être extirpée: si les Chaldéens ont menacé de haut, ils étaient , mais les instruments dans la main de Dieu: Seigneur, tu les as établi pour le jugement, pour punir les méchants, ô Dieu puissant,dont le pouvoir peut prévaloir sur tous les desseins des hommes ; tu les as établis pour la correction ; détruire les impénitents de la face de la terre, et châtier tes enfants pour de bon, afin qu'ils ne soient pas livrés à la mort ; ceci étant le dessein gracieux de Dieu dans toutes les afflictions qu'il envoie sur les vrais croyants, et qui devraient être leur réconfort sous eux.

Tu as des yeux plus purs que de voir le mal, et tu ne peux pas regarder l'iniquité ; non pas que l'œil de Dieu ne soit pas partout ; mais il n'approuve pas la méchanceté, c'est son horreur ; il ne peut pas non plus voir les afflictions de son peuple croyant, et l'iniquité de leurs oppresseurs, avec connivence ou satisfaction ; et à ces principes il résolut d'adhérer, quoique les apparences puissent sembler les contredire.

Noter; (1.) Des principes sains et bien établis sont le grand soutien en temps d'épreuve. (2.) La permission de Dieu de la méchanceté n'implique pas son approbation; le mal qu'il fait subir à son peuple croyant n'est pas non plus la marque de son déplaisir ; mais au contraire, parce qu'ils sont fils, il les châtie avec la verge des hommes.

2. Il demande une solution de ses difficultés dans la scène distressful présente devant lui, quand la piété était opprimée, et triomphante méchanceté: Pourquoi regarderais - tu les perfides, leur donnant le succès dans leurs conceptions perfides, et occupes langue ton quand le méchant dévore l'homme plus juste que lui ? comme les Chaldéens firent les Juifs ; et le silence de Dieu affligea le prophète et d'autres hommes de bien, comment concilier cela avec leurs principes généraux ; parce qu'ils n'ont pas suffisamment pensé à ce grand jour de rétribution, où tout sera parfaitement équilibré.

Et fais des hommes comme les poissons de la mer; semblant ne pas plus se soucier des hommes en général, et de son propre peuple en particulier, que des poissons, où les plus faibles sont la proie des forts, et quiconque voudra peut les prendre dans leur filet, comme les reptiles, qui ont pas de souverain sur eux pour les protéger et les défendre. Ils étaient ainsi impuissants devant leurs ennemis, comme si Dieu avait abandonné la terre, et laissé les bons en proie aux méchants, et les faibles en butin au fort ; se prendre aussi facilement qu'un poisson à l'angle ; et par une variété de moyens, par le filet ou la traîne, à saisir et à détruire sans souci : oui, pour être un sport et un passe-temps pour leurs meurtriers, comme les pêcheurs se réjouissent et sont heureux quand leur filet est rempli.

C'est pourquoi ils sacrifient à leur propre filet et brûlent de l'encens à leur propre traînée, se félicitent de leurs propres inventions et de leur succès, parce que par eux leur portion est grasse et leur viande abondante; ils agrandirent ainsi leur richesse et purent vivre plus luxueusement ; et c'était leur bonheur. Vont-ils donc vider leur filet, et ne pas épargner continuellement pour tuer les nations ? iront-ils avec succès de nation en nation, assassinant et pillant à leur gré ? Un Dieu juste permettra-t-il cela ? il laisse l'affaire au Seigneur et, dans la foi et l'espérance, il s'enhardit à attendre son intervention.

Noter; (1.) Quelles que soient les difficultés rencontrées dans la providence divine, nous devons nous occuper de Dieu et attendre patiemment son salut. (2.) Les princes ambitieux ne font pas plus de compte des hommes que des poissons, et se réjouissent des batailles gagnées au prix de multitudes de vies ; mais Dieu considérera ce conquérant comme le meurtrier le plus sanglant de l'humanité.