Hébreux 1:14

Sont - ils pas tous administraient spirits- «J'ai demandé, Auquel des anges dit Dieu à tout moment, assis à ma main droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied? » Iam satisfait -Et qu'aucun passage ne peut être allégué où Dieu est jamais représenté comme utilisant un tel langage à, ou concernant l'un d'eux. La description qu'on en donne est d'une tout autre nature ; et, au lieu d'être présenté comme élevé à un si haut état de dignité et d'autorité, comme assis à la droite de Dieu ; ils sont représentés comme des esprits au service, dont la bonne posture est debout et non assis.

Voir 1 Rois 22:19 . Zacharie 5:7 ; Zacharie 4:14 ; Zacharie 6:5 . Le verset peut être ainsi paraphrasé : « Les esprits du ciel ne s'attendent pas à un tel honneur : le plus noble de tous s'estime heureux d'avoir l'occasion d'adorer ce Seigneur triomphant et de servir même le plus petit de ses serviteurs.

N'est-ce pas une vérité connue et délicieuse ? ne sont-ils pas en effet tous des esprits au service, qui officient devant le trône de Dieu, et sont envoyés pour servir tous les saints fidèles de Dieu, qui hériteront du salut ? et toujours disposé à assumer les charges qu'il leur assignera pour la sécurité et le bien de son peuple fidèle ? et donc, loin de les penser en aucune vue de comparaison avec lui, adorons-le humblement, pour les bienfaits que par son autorité et sa faveur nous recevons quotidiennement de ces créatures bienveillantes.

" Par l'expression, qui seront héritiers du salut, plusieurs commentateurs supposent que l'écrivain sacré a une référence particulière aux Gentils, qui devaient être cohéritiers avec les Juifs, et participants de la promesse en Christ par l'Evangile. Voir Éphésiens 3:6 .

Inférences.— Avec quelle satisfaction pouvons-nous dépendre de l'autorité divine à la fois de l'Ancien et du Nouveau Testament ! Dieu, qui autrefois parlait aux pères par les prophètes, nous parle maintenant par son Fils ; il commença et poursuivit graduellement diverses révélations à différentes époques, dans des parcelles distinctes, et par plusieurs voies et moyens, dont nous avons un compte rendu dans l'Ancien Testament, jusqu'à ce qu'il les complète dans le Nouveau.

Combien devrions-nous être reconnaissants que notre sort soit jeté sous la dispensation de l'Évangile ! C'est la découverte la plus claire, la plus complète, la meilleure et la dernière de la pensée et de la volonté de Dieu, à laquelle il faut s'attendre dans notre monde. Et qu'elle est glorieuse la représentation qu'elle nous donne du Christ dans sa nature divine et sa fonction de médiateur ! Il est essentiellement le même Dieu avec le Père, et pourtant personnellement distinct de lui, comme l'éclat de sa gloire, et l'image expresse de sa personne, et est son Fils unique éternel ; il est le Créateur du ciel et de la terre, et de toutes les choses qu'ils contiennent, et les soutient par la parole de son pouvoir ; et dans sa fonction, il est l'héritier désigné de toutes choses, en qui et par qui les fidèles héritent grâce et gloire.

Il est maintenant exalté sur son trône, avec la plus haute dignité et honneur, à la droite du Père ; son trône est pour toujours et à jamais ; il est infiniment pur et sans tache en lui-même, et juste dans toutes les administrations de son royaume ; il est pleinement investi de toute autorité supérieure à tout ce qui a été ou sera conféré à tout prophète, prêtre ou roi, saint ou ange ; et au dernier jour lui, qui est le Dieu immuable, mettra fin au cadre actuel de ce monde, et le changera en un autre, qui sera inexprimablement plus excellent et plus glorieux.

Comme les saints dont il a la garde sont donc en sécurité et heureux ! Et quel honneur leur a-t-il mis en assumant leur nature, en l'exaltant en union avec sa propre Personne divine dans le ciel, et en ordonnant à tous les saints anges de les servir ! O, avec quelle solennité et avec quelle joie devraient-ils se joindre à ces esprits célestes pour lui payer toutes les adorations religieuses ! Et combien leurs cœurs devraient-ils être morts à ce monde qui périt et à tous ses soucis, qui vieillissent et seront mis de côté comme un vêtement usé et inutile !

RÉFLEXIONS.— L'excellence de la dispensation évangélique au-dessus du mosaïque ouvre cette belle épître. L'apôtre montre :

1. La manière différente dont Dieu a communiqué sa volonté à l'église d'autrefois et à son peuple d'aujourd'hui. Dieu, qui à divers moments, par degrés, avec une clarté croissante, et de diverses manières, par des types, des visions, des rêves et des voix audibles, et une inspiration immédiate, a parlé dans le passé aux pères par les prophètes, a dans ces derniers jours , à la fin de l'économie juive, et dans cette dispensation de la grâce, qui est la dernière qui sera jamais accordée aux fils des hommes, et sous ce titre des derniers jours a été prédit par le stylo inspiré, - Dieu a , dis-je, maintenant que nous a parlé son Fils,le messager le plus glorieux qui ait jamais été employé pour communiquer la révélation de sa volonté à l'homme ; en nature un avec le Père, en majesté coéternelle.

2. Il s'étend sur l'excellence sans précédent de ce Fils de Dieu, qui est apparu dans la nature humaine. (1.) C'est lui qu'il a nommé héritier de toutes choses comme médiateur, l'exaltant à la domination souveraine et universelle sur les œuvres de ses mains, et le donnant spécialement pour être chef de toutes choses à son église, dans et par qui seul tout membre de celui-ci peut avoir droit à l'héritage éternel.

(2.) Par qui aussi il créa les mondes, exerçant sa coopération et sa coopération avec le Père, non comme un instrument, mais comme le grand Créateur. (3.) Qui étant l'éclat de sa gloire, Lumière de Lumière, et même Dieu de même Dieu, possédant les attributs essentiels de la Divinité ; et l'image expresse de sa personne, portant son exacte ressemblance dans toute perfection divine, apparaît son représentant visible.

Et, (4.) Comme il est le Créateur, ainsi il continue à soutenir toutes choses par la parole de sa puissance, les soutenant et les gouvernant par son énergie divine et sa providence. (5.) Quand il avait purgé par lui-même nos péchés, Lui-même le grand Souverain Sacrificateur et Sacrifice, expiant les péchés du monde, que le sang des taureaux et des boucs, versé par les prêtres lévitiques, ne pouvait jamais enlever, et ayant par une seule oblation de lui-même, une fois offerte, a obtenu la rédemption éternelle pour tous ses saints fidèles,—(6.

) Lorsqu'il eut ainsi fait le sacrifice expiatoire sur la croix, il s'assit à la droite de la majesté d'en haut, en vertu de son propre sang entrant dans le lieu saint non fait avec les mains, et, en tant que prêtre sur son trône, ( Zacharie 6:13 .) il est élevé à la plus haute dignité et gloire dans sa nature humaine. (7.) Il a la prééminence, non seulement sur les plus grands prophètes, mais sur la plus haute des armées célestes : étant rendu tellement meilleur que les anges ; dans son caractère de Médiateur, ainsi que dans l'excellence transcendante de sa nature divine, il surpasse infiniment le plus glorieux de tous les êtres créés, car il a obtenu par héritage un nom plus excellent qu'eux, même le nom de Fils de Dieu, en un sens qui lui est propre et qui paraît évident par l'exaltation transcendante qu'en vertu de ses souffrances il a maintenant de droit obtenue.

3. A l'appui de son argumentation, pour prouver la prééminence infinie du Fils incarné sur la plus haute des armées angéliques, il apporte les preuves les plus solides de ces écritures que les Juifs admettaient comme d'autorité divine. Car à qui des anges a-t-il dit à tout moment : Tu es mon Fils, le même en Divinité essentielle ; ce jour je t'ai engendré, même de l'éternité, ce qui pour Dieu est un jour permanent infructueux ; ou cela se réfère à sa résurrection d'entre les morts, par laquelle sa filiation éternelle a été manifestée ( Romains 1:4 .

) et encore, je serai pour lui un Père, et il sera pour moi un Fils, traité avec un amour particulier et distinctif, et élevé au trône éternel de gloire. Et encore, quand il introduit dans le premier-né, l'Héritier désigné de toutes choses, dans le monde, à sa conception miraculeuse, il dit: Que tous les anges de Dieu l'adorent, et lui rendre cet honneur divin qui est due à leur Créateur seul, et c'est le droit inaliénable de la Divinité.

Et des anges il dit : Qui fait de ses anges des esprits, et de ses ministres une flamme de feu ; leur plus grand honneur et dignité est d'être les serviteurs du grand Jéhovah, et comme des flammes de feu, avec une telle activité et un pouvoir puissant, pour exécuter sa volonté et son plaisir. Mais au Fils, en tant que leur Roi éternel, il dit : Ton trône, ô Dieu, qui es le Jéhovah essentiel, est pour toujours et à jamais, d'éternité immuablement le même, et à l'éternité doit durer ; un sceptre de justice est le sceptre de ton royaume; tu as le titre le plus incontesté de régner ; ton sein est le siège de la justice, et ton administration est marquée d'une vérité, d'une sainteté et d'une équité sans tache.

Tu as aimé la justice, l'ayant accomplie dans ta propre personne, et l'ayant approuvée dans ton peuple, et tu as haï l'iniquité, au point de la punir d'une perdition éternelle; c'est pourquoi Dieu, ton Dieu, ton Dieu d'alliance en tant que Médiateur incarné, t'a oint pour la fonction de prophète, de prêtre et de roi, avec l'huile de joie, avec la plénitude la plus incommensurable de dons spirituels et de grâces, au - dessus de tes semblables, que ce soit des anges ou des saints, des rois, des prêtres ou des prophètes.

Et toi, Seigneur, au commencement, avant qu'aucune créature n'eût encore un être, par ta toute-puissance créatrice, tu as posé le fondement de la terre ; et les cieux sont l'ouvrage de tes mains : toutes les créatures, spirituelles ou corporelles, animées ou inanimées, du plus haut au plus bas, te reconnaissent leur grand Créateur. Ils périront, cette création visible du ciel et de la terre se décomposera ; mais tu restes immuable, immortel ; et ils vieilliront tous comme un vêtement, les créatures de ce monde inférieur moisissent chaque jour, et la dissolution de la nature est proche ; et tu les plieras comme un vêtement, et ils seront changés, mais tu es le même, immuablement, éternellement;et tes années ne manqueront pas, les mêmes hier, aujourd'hui et éternellement.

Mais à qui des anges a-t-il dit à n'importe quel moment ; comme il l'a fait pour son Fils incarné, asseyez- vous à ma droite, intronisé dans une majesté suprême, jusqu'à ce que je fasse de vos ennemis votre marchepied et que je vous élève triomphant de tout ennemi, quand le péché, Satan, la mort et l'enfer seront pour toujours mettre sous tes pieds ? Un tel langage n'appartient pas au plus élevé de l'armée angélique : car ne sont-ils pas tous des esprits au service du grand Médiateur, et envoyés, sous son commandement, pour servir pour eux, dans toutes sortes de fonctions, qui seront les héritiers du salut ? ? c'est-à-dire par droit de filiation ; car si fils, alors héritiers, Romains 8:17et si un fils, puis un héritier de Dieu par Christ, Galates 4:7 et héritiers selon la promesse, Galates 3:29 car à tous ceux qui croyaient, il a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu, Jean 1:12 .

De l'ensemble, nous pouvons observer, (1.) La gloire transcendante du Seigneur Jésus: [1.] Dans sa nature divine. [2.] En sa qualité de médiateur.—Le grand Créateur.—Le Jéhovah existant par lui-même.—Le Dieu éternel et immuable.—L'objet d'adoration aux êtres les plus élevés, les anges aussi bien que les hommes,—et régner et régner toujours et à jamais. (2.) L'honneur et l'office des armées angéliques ; adorer leur roi, obéir à ses mandats avec délices et vigueur, et servir ces fils des hommes hautement distingués, qui sont les fidèles disciples de Jésus-Christ, leur grand créateur.

(3.) La dignité des enfants fidèles de Dieu, se tenant dans cette haute et sainte relation avec lui comme adopté par sa grâce, et conçu pour la jouissance de sa gloire, assisté par des ministres de la flamme, et bientôt conduit par eux à leur maison éternelle. (4.) Vaste et étonnante comme cette création visible apparaît maintenant, le jour approche, où, comme le tissu sans fondement d'une vision, tout sera dissous; et par la toute-puissance s'élèvera un nouveau ciel et une nouvelle terre, pour être la demeure bénie des fidèles rachetés.

(5.) Jésus doit régner sur son trône de médiation jusqu'à ce que tous ses ennemis soient finalement soumis, et que son peuple triomphant vienne régner avec lui dans la gloire éternelle.