Car à qui des anges a-t-il dit, etc. — Le mot pour, montre que l'écrivain sacré procède ici à ses preuves. Tous les textes qui sont allégués par lui, doivent être considérés comme présenté avec cette conception; pour montrer que le Christ à sa résurrection était constitué, comme homme, infiniment supérieur aux anges. Cela équivalait à une preuve complète, à la fois selon la nature des choses et les notions que les Juifs entretenaient des anges : car, étant certainement vrai, et cru l'être par les Hébreux, que les anges, selon leur création originelle , avaient été rendus supérieurs dans leur nature aux autres créatures ; il doit de suivi de nécessité, que comme il est supérieur à eux, il doit être supérieur à tous en dessous d' eux: et puisque l'ordre le plus élevé des créatures lui était soumis en tant qu'Homme, on pouvait raisonnablement supposer que les autres l'étaient aussi.

En outre, comme les Hébreux se glorifiait dans les révélations qui avaient été faites par les anges, et étaient aptes, sur ce compte, voir la lumière par le Christ; rien ne pouvait être plus pertinent à la conception générale de l'épître, que le discours donné ici sur cet argument. Nous appelons les passages dans la marge, et nos notes sur eux dans la première partie de ce commentaire; et aussi à Actes 13:33 .

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