Hébreux 10:38

Maintenant, le juste vivra par la foi : — Le Dr Sykes est d'avis que cette phrase se rattacherait mieux aux mots précédents, si un point n'était pas mis après le mot tarry, mais que le tout était lu en une seule phrase continue : « Celui qui viendra viendra au temps fixé ; et ceux qui sont justes, de et par leur foi en Christ, vivront. Saint Paul a, tout au long des épîtres aux Romains et aux Galates, montré que nous sommes justifiés par la foi : Romains 1:21 .

Galates 3:11 . Ceux donc qui croient avec persévérance en Christ, doivent recevoir le don de Dieu, qui est la vie éternelle. Romains 6:23 . Il n'y a rien pour aucun homme dans la clause suivante ; ce devrait être, Si lui, c'est-à-dire le juste, la personne dont il parle, recule : « Si, dans les moments difficiles, le juste par la foi, apostasie de la foi par laquelle il a été justifié, mon âme, dit Dieu, je n'aurai aucun plaisir en lui, mais je le haïrai plutôt, pour ainsi dire, et je le rejetterai.

"—"Mais nous ne sommes pas (continue l'apôtre Hébreux 10:39 .) de ceux qui, par peur et lâcheté, reculent et renoncent à notre profession, — une méchanceté qui doit aboutir à la destruction; mais nous sommes des hommes de foi, de vrais croyants en Christ, qui sont justifiés par cette foi qui termine aux fidèles dans le gain de l'âme. » Comme l'un devait conduire à la destruction, la perte de l'âme ; l'autre était conduire à l'acquisition ou au gain de l' 1 Thesaloniciens 5:3 .

Inférences.— Comme tous les sacrifices légaux étaient défectueux ! Eux et toutes les institutions présentes n'étaient, au mieux, qu'une ombre du sacrifice propitiatoire de Christ et des bénédictions de l'Évangile introduites par lui. La répétition fréquente de ces sacrifices était une preuve évidente de leur imperfection ; ils ne pouvaient empêcher les retours de la culpabilité sur la conscience ; ils ne pourraient pas non plus enlever le péché, ou plaire à Dieu dans ce but.

Mais combien méritoire et efficace est le sacrifice du Christ, qui est venu librement dans un état incarné, selon les anciennes prophéties et annales, pour accomplir la volonté de son Père en s'offrant lui-même ! Cela seul suffit pour purifier de toute iniquité tous ceux qui croient avec persévérance en lui, et les recommander à l'acceptation de Dieu, comme peuple voué à son service ; et pour avoir perfectionné tout ce qui les concerne : et notre grand Seigneur est maintenant élevé, comme un prêtre sur son trône, à la droite du Père éternel, où il doit régner jusqu'à ce que tous ses ennemis soient soumis sous ses pieds.

Et ô quelle bienheureuse sécurité le peuple fidèle de Dieu a-t-il en lui et dans l'alliance de grâce que le Saint-Esprit a consignée, en vue des temps de l'Évangile, dans les écrits de l'Ancien Testament ! Il est maintenant ratifié, avec toutes ses bénédictions achetées par la mort du Christ, à cause duquel Dieu écrira sa loi et son évangile dans leurs cœurs, et pardonnera si complètement tous leurs péchés, qu'il ne se souviendra plus jamais d'aucun d'eux contre eux. .

Quel riche encouragement avons-nous donc à nous approcher de Dieu en Christ, avec une humble hardiesse et une pleine assurance de la foi ! Jésus notre Souverain Sacrificateur a ouvert une voie nouvelle et vivante vers le trône de la grâce, à travers sa chair crucifiée, et apparaît maintenant dans le ciel même pour recommander tous les croyants et leurs prières à l'acceptation divine, par l'aspersion de son Sang, et la sanctification influences de son Esprit.

Mais combien devons-nous être vigilants contre les débuts de l'apostasie ! Si notre amour et notre zèle pour toute bonne œuvre sont en déclin et que nous devenons froids et indifférents à l'idée d'assister aux assemblées religieuses et aux ordonnances évangéliques, nous avons des raisons de craindre de tomber à l'exemple de certains autres professeurs et possesseurs du Christ. , qui se sont révoltés de lui : et les pensées des épreuves terribles, et de la mort et du jugement, comme proche approche, devraient nous exciter au plus grand soin ici.

Ah ! combien est extrêmement dangereux le cas des apostats, qui, après avoir été expérimentalement convertis à Dieu, diffament le Fils de Dieu ; déprécier le Sang de l'alliance, par lequel il a été consacré à son office sacerdotal ! et traitez l'Esprit de toute grâce avec un mépris malin ! Comme il n'y a pas d'autre sacrifice pour le péché que celui qu'ils rejettent et méprisent, ils ne peuvent s'attendre qu'à un jugement sans miséricorde et à une colère ardente pour les consumer ; et comme leur péché est plus abondamment aggravé que toutes les transgressions de la loi de Moïse.loi, pour laquelle les coupables ont été mis à mort, il faut supposer, par la raison des choses, qu'ils méritent une vengeance proportionnellement plus lourde ; et nous sommes assurés par le témoignage divin, que le grand Dieu affirmera sa propre prérogative, en les appelant à un compte sévère pour tous leurs abus délibérés de la lumière et de la grâce évangéliques.

Hélas! qu'il est affreux de tomber entre les mains de sa puissance et de sa justice provoquées, qui vivent à jamais pour infliger le plus cruel châtiment aux pécheurs impénitents ! Mais quelles que soient les pertes, les ennuis ou les reproches que les vrais croyants puissent souffrir pour Christ, ils ne doivent pas rejeter leur humble confiance et leur joie en lui, et leur sainte profession de son nom ; comme étant convaincus dans leurs propres esprits, qu'ils ont un héritage plus substantiel et plus durable dans le ciel.

C'est en effet une grande récompense de récompense, que le Dieu fidèle donnera à ses saints selon sa gracieuse promesse ; et la perspective de cela, ainsi qu'un souvenir de leur expérience antérieure de la lumière et du soutien divins sous leurs diverses tribulations pour Christ, et une considération compatissante envers leurs compagnons d'épreuve, devraient encourager leur foi et leur espérance, et animer leur patience au milieu d'autres difficultés qui peuvent leur arrivera : car dans très peu de temps le Seigneur Jésus viendra certainement par la mort et le jugement pour leur salut.

RÉFLEXIONS. — 1° La faiblesse et l'inutilité des institutions lévitiques doivent engager les Hébreux à recevoir avec plus de cordialité le bienheureux évangile. Pour,

1. La loi, ayant l'ombre des bonnes choses à venir, et non l'image même des choses, toutes étant figurées et typiques du Christ, qui devrait, dans la plénitude des temps, apparaître comme la substance, ne pourra jamais avec ces sacrifices qu'eux, qui étaient des grands prêtres, offerts d'année en année continuellement, en perfectionnent les venues, afin de satisfaire la justice de Dieu, d'obtenir la réconciliation, d'apaiser la conscience coupable et de sanctifier le cœur impie.

Car alors, si cette grande fin avait été pleinement exaucée pour chaque âme fidèle, n'auraient-elles pas cessé d'être offertes ? A quoi aurait-il servi à leur répétition ? parce que les adorateurs, une fois purgés, n'auraient plus eu conscience des péchés, mais auraient joui d'un sens clair de l'amour pardonnant. Mais dans ces sacrifices, il y a de nouveau un souvenir des péchés chaque année, ce qui montre que les sacrifices précédents ne les avaient pas parfaitement expiés.

Ils ne le pouvaient pas non plus ; car il n'est pas possible que le sang des taureaux et des boucs ôte les péchés, faisant une compensation adéquate à la justice divine, ou que la mort d'une bête soit une expiation appropriée et efficace pour le péché de l'âme. Un meilleur sacrifice que ceux-ci était requis, et tout l'usage de ces sacrifices typiques devait conduire au Christ, dont le sang seul pouvait satisfaire pour le péché. Pour cette raison,

2. Quand il vient au monde, il dit : Tu ne voudrais pas sacrifier et offrir, mais tu m'as préparé un corps pour faire l'expiation pour laquelle les sacrifices légaux étaient totalement inefficaces. Dans les holocaustes et les sacrifices pour le péché, tu n'as eu aucun plaisir. Alors j'ai dit, Lo! Je viens (comme dans le volume du livre des prophéties il est écrit de moi ) pour faire ta volonté, ô Dieu ; bien heureux et content de souffrir tout ce que demande la justice, de faire satisfaction pour les péchés du monde entier, mais surtout de ceux qui croient avec persévérance.

Au-dessus, quand il a dit, Sacrifice, et offrande, et holocaustes, et offrande pour le péché, tu n'aurais pas voulu, et tu n'y aurais pas pris plaisir ( qui sont offerts par la loi ; ) alors il a dit, Voici, je viens faire ta volonté , ô Dieu, et ôter le péché par le sacrifice de moi-même. Il ôte la première alliance, avec tous les sacrifices légaux, à cause de leur insuffisance, afin d'établir la seconde par son propre sang expiatoire.

3. En vertu de son oblation, les bénédictions les plus précieuses nous sont assurées. Par la volonté de Dieu, telle qu'elle est accomplie en Christ, nous sommes sanctifiés, nos péchés expiés, nos consciences purifiées de leurs souillures et nos cœurs purifiés, par l'offrande du corps de Jésus-Christ une fois pour toutes : où peut être observé un autre excellence singulière de notre Souverain Sacrificateur et son sacrifice au-dessus de tous les autres ; car chaque prêtre se TIENT, avec une distance terrible, et continue à exercer son ministère QUOTIDIEN , et à offrir SOUVENT LES MÊMES SACRIFICES, toutes choses qui ont montré l'imperfection de cette dispensation ; et, après tout, ceux- ci ne peuvent jamais enlever le péché,pour satisfaire la justice de Dieu, ou soulager la conscience coupable ; mais cet homme, le glorieux Jésus, après avoir offert UN sacrifice pour les péchés, a pleinement accompli son travail, et n'a jamais eu besoin d'en offrir un autre, et pour toujours S'ASSISE, dans un état de repos sans fin et de dignité la plus transcendante, à la droite de Dieu; attendant désormais que tous ses ennemis deviennent son marchepied, et que Satan, le péché, le monde et la mort soient enfin détruits à jamais.

Car par une seule offrande il a perfectionné à jamais ceux qui sont sanctifiés ; par son sang et son intercession, il a expié tous leurs péchés, fait une expiation complète pour eux, et, grâce à la puissante efficacité de la foi divine, leurs cœurs sont renouvelés et dédiés à Dieu, et, s'ils sont fidèles, continueront ainsi à jamais à travers ce expiation complète. Dont le Saint-Esprit nous est aussi témoin : car après ce qu'il avait dit auparavant : Voici l'alliance que je ferai avec eux après ces jours-là, dit le Seigneur, je mettrai mes lois dans leur cœur et dans leur esprit. les écrirai-je, ajoute-t-il, et je ne me souviendrai plus de leurs péchés et de leurs iniquités ; afin qu'ils soient absolument, pleinement et à jamais supprimés pour tout son peuple fidèle.

Or, là où la rémission de ceux-ci est, d' une manière si complète, il n'y a plus d'offrande pour le péché, l'unique oblation du corps du Christ sur la croix ayant satisfait au maximum pour tous les fidèles. Noter; Tous les ennemis du Christ et de son peuple doivent tôt ou tard devenir son marchepied : il est assis sur son trône et régnera jusqu'à ce qu'ils soient complètement détruits.

2° L'apôtre ayant terminé la partie doctrinale de l'épître, procède à une amélioration pratique de l'ensemble.
Il leur rappelle les privilèges inestimables dont ils jouissaient à travers leur grand Souverain Sacrificateur. Ayant donc, frères, l'audace d'entrer dans le lieu très saint, la liberté et la confiance de s'approcher d'un Dieu réconcilié, par le sang de Jésus, aspergé dont nous sommes assurés d'être accueillis devant lui, par une voie nouvelle et vivante qu'il a consacrée, qui est lui-même le chemin, la vérité et la vie ; par le voile, c'est-à-dire sa chair ;(car, lorsque son corps fut brisé sur l'arbre, le voile du temple se déchira en deux de haut en bas, pour montrer que tout obstacle sur le chemin des fidèles vers un trône de grâce et de gloire était maintenant levé : ) et ayant un Souverain Sacrificateur, un si grand et si glorieux, sur la maison de Dieu, laissez-nous,

1. Approchez-vous de Dieu dans chaque acte d'adoration et dans la communion la plus chère ; avec un cœur vrai, en toute simplicité et sincérité pieuse, et en pleine assurance de foi dans la toute-suffisance de notre Rédempteur, et notre réconciliation avec Dieu par lui, ayant nos cœurs aspergés d'une mauvaise conscience avec son sang expiatoire, qui parle paix de toute culpabilité et condamnation; et nos corps lavés à l'eau pure, purifiés par les puissantes opérations du Saint-Esprit, que préfiguraient les lavages juifs.

2. Tenons ferme la profession de notre foi sans vaciller ; pas séduit par la tentation, consterné par l'opposition, ou méfiant de la grâce engagée pour notre soutien : car il est fidèle qui a promis, et les justes peuvent en toute sécurité reposer leur éternel tout sur sa parole.

Et, 3. Considérons un autre, nos essais respectifs, les dangers, les désirs et la faiblesse, afin de provoquer l'autre à l' amour envers Jésus et les frères, et aux bonnes oeuvres, telles que peuvent orner notre grande profession.

4. Soyons unis de cœur et d'adoration, n'abandonnant pas le rassemblement de nous-mêmes, comme le font certains, qui, sous des prétextes faibles et futiles, s'absentent de la congrégation des fidèles et de la communion du Seigneur ; un triste symptôme de décadence, et souvent le prélude à l'apostasie.

5. Ne soyons jamais lâches et négligents dans une sainte jalousie envers nous-mêmes et nos frères ; mais être exhortant les uns les autres pour donner toute la diligence pour faire de notre appel et leur élection, dans l'utilisation de tous les moyens de grâce nommés: et d' autant plus que vous voyez approcher le jour, quand toute entité politique juive et de la nation doivent être détruits; ou quand la mort et le jugement final arriveront. Une considération affreuse ! ce qui, à mesure qu'il habite nos esprits, excitera notre sollicitude la plus éveillée à être toujours prêts pour notre grand changement.

Troisièmement, pour éveiller leur préoccupation la plus abondante, l'apôtre met devant eux le terrible mal et le danger de l'apostasie.

Car si nous péchons volontairement, après cela nous avons reçu la connaissance de la vérité, ce qui ne signifie pas tous les péchés dans lesquels nous pouvons être entraînés par l'infirmité ou la tentation, ni même les actes de péché délibérés ou répétés ; mais un tel cours d'iniquité, embrassé avec le plein consentement de l'esprit, comme conduit à un rejet total de l'évangile, et le reniement de Jésus-Christ : dans ce cas, le seul remède étant rejeté, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, ni toute possibilité de pardon, mais une certaine attente effrayante du jugement, et une ardente indignation, qui dévoreront les adversaires ;ceux qui doivent bientôt saisir les Juifs infidèles lorsqu'ils seront enterrés dans les ruines de leur ville, et attend les impénitents enfin au grand jour de la colère de Dieu, lorsque les méchants seront jetés en enfer, où leur ver ne mourra pas, et le le feu n'est pas éteint.

Même celui qui méprisait la loi de Moïse mourut sans miséricorde, sous deux ou trois témoins, et aucun sacrifice n'a été désigné pour les péchés présomptueux : de quel châtiment plus douloureux alors, supposez que vous en serez jugé digne, celui dont l'offense est si largement aggravée, qui a foulé aux pieds le Fils de Dieu, le traitant avec l'insolence et le mépris directs comme un imposteur, niant sa divinité, méprisant son expiation et se moquant de sa grâce ; et a compté le sang de l'alliance, par laquelle il a été sanctifié, une chose impie, de moins d'efficacité que le sang des taureaux et des boucs, oui, comme les Juifs l'ont laissé entendre lors de sa crucifixion, plus vil que celui des plus grands mécréants ;et il a fait du mal à l'Esprit de grâce, imputant ses miracles à une puissance diabolique, et appelant ses opérations sur le cœur des hommes illusion et enthousiasme.

Un tel blasphème est impardonnable et doit faire tomber la colère la plus lourde d'un Dieu offensé. Car nous connaissons celui qui a dit : La vengeance m'appartient, je récompenserai, dit l'Éternel, et je punirai les coupables incorrigibles selon leur méchanceté. Et encore, le Seigneur jugera son peuple, détectera les hypocrites, et détruira aussi sûrement l'apostat qu'il sauvera les fidèles. C'est une chose effrayante de tomber entre les mains du Dieu vivant, dont la colère, si elle s'enflamme, ne serait-ce qu'un instant, qui peut la supporter ? Écoutons et tremblons, veillons et prions, afin que nous n'entrions pas dans cette condamnation et que nous ne périssions pas avec ces contempteurs.

4° Pour exciter fermement les enfants de Dieu à persévérer, 50 : Il leur rappelle les souffrances passées qu'ils avaient si noblement subies. Mais rappelez-vous les jours passés, au cours desquels, après avoir été illuminés et amenés à la connaissance de la vérité telle qu'elle est en Jésus, vous avez enduré un grand combat d'afflictions, et vous vous êtes acquittés virilement, comme le sont devenus ceux qui ont été élevés sous le bannière de la croix; en partie pendant que vous étiez devenus une cible à la fois par les reproches et les afflictions, pointés du doigt, traités comme méprisables et ridicules, et préoccupés par la méchanceté et l'inimitié implacables du monde méchant ; et en partie pendant que vous deveniez les compagnons de ceux qui étaient si utilisés, en les reconnaissant noblement dans leurs souffrances à cause de la justice, en sympathisant avec eux et en leur accordant toute assistance.

Car vous avez eu compassion de moi dans mes liens, affectueusement pour moi, et me soutenant de tout votre pouvoir ; et pris joyeusement le gâchis de vos biens, content, oui, se glorifiant de vos souffrances et de vos pertes, sachant en vous-mêmes, par l'assurance des promesses de Dieu et l'expérience de sa grâce, que vous avez dans le ciel une substance meilleure et durable, où les saints jouiront éternellement de leur Dieu.

Noter; (1.) Chaque chrétien doit attendre et accueillir la croix. (2.) Bien que nous puissions être protégés par la Divine Providence et les lois humaines des violations plus grossières de nos biens, du fouet de la calomnie, de l'amertume des reproches et du procès des moqueries cruelles, nous les rencontrerons assurément, plus ou moins. , si nous appartenons au Christ. (3.) Dieu peut rendre son peuple joyeux dans toutes leurs épreuves, et ni honte ni peur de souffrir pour lui.

(4.) Si nous sommes du corps de Christ, nous sympathiserons avec ses membres, et les reconnaîtrons et les honorerons sous leurs reproches à cause de son nom. (5.) Si nous gagnons enfin le ciel, nous devons peu nous soucier de ce que nous risquons de perdre en chemin.

2. Il les exhorte à tenir ferme dans la perspective de la gloire qui était devant eux. Ne rejetez donc pas votre confiance, votre courage et votre sainte résolution, qui ont une plus grande récompense de récompense, et, si vous persévérez, vous garantira une couronne de gloire qui ne s'efface pas, et compensera infiniment toutes vos pertes et souffrances : car vous ayez besoin de patience pendant que le conflit continue, afin que vous ne soyez pas fatigués et faibles dans votre esprit ; et qu'après avoir fait la volonté de Dieu, obéissant fidèlement à sa parole et résigné à sa providence, vous puissiez recevoir la promesse de l'héritage éternel.

Pendant encore un petit moment, un très court instant, et celui qui viendra, viendra, et ne tardera pas, pour se venger de ses ennemis, pour justifier les blessures de son peuple fidèle, et les sauver avec son salut absolu. Noter; (1.) La foi et la patience, tenues fermement, assurent notre persévérance. (2.) Quelles que soient les épreuves qui nous oppriment, c'est notre réconfort que le juge se tient à la porte, et que la mort nous libère rapidement de tout fardeau.

3. Il les encourage et les avertit alternativement. Or le juste vivra par la foi, ou le juste par la foi vivra, jouira de la vie de Dieu dans son âme, et, s'il est fidèle jusqu'à la mort, vivra avec Dieu de toute éternité ; mais si quelqu'un se retire de Christ et son évangile d'apostat, mon âme, dit Dieu, n'aura aucun plaisir en lui, mais, au contraire, il sera l'objet de mon horreur et subira toute ma furieuse indignation.

Mais nous ne sommes pas de ceux qui reculent vers la perdition, tant j'ai confiance en vous ; mais de ceux qui croient vraiment au salut de l'âme, fidèles jusqu'à la mort, afin que nous recevions la couronne de vie. Noter; (1.) Beaucoup vont loin dans la profession, et même la possession de la grâce, qui après tout se révèlent apostats. (2.) L'expérience passée de Dieu nous gardant, devrait encourager notre confiance croissante en sa grâce.