Hébreux 2:3

Comment échapperons-nous, etc. ! — Les Juifs n'avaient aucune raison d'imaginer que Dieu remettrait les peines menacées par la loi, s'ils se résolvaient à s'y conformer, et n'embrasserait pas la condition de foi au Christ qui leur était offerte. : car la loi n'avait jamais été abrogée, mais maintenue dans sa force originelle ; ni la désuétude ne le rendrait inutile, si le législateur le mettait à exécution.

Par salut , on entend ici la doctrine du salut ; l' évangile, qui inclut bien sûr la religion expérimentale : et comme cela s'oppose à la parole prononcée par les anges, il est nécessaire de la comprendre de la parole ou de la doctrine publiée par le Christ : et toutes les expressions utilisées ici, du Christ commençant à le dire, — des hommes l'entendant, — de sa confirmation ; et que Dieu l' atteste, — nous amène à comprendre la place dans le sens donné.

Cette doctrine du salut aurait commencé à être prononcée par Christ, parce qu'il y avait certaines choses qui appartenaient à l'évangile, comme la résurrection et l'ascension de Christ, et l'effusion de l'Esprit, qui devaient être plus entièrement publié par ses apôtres après sa mort. Confirmé à nous, signifie proprement, à notre temps; à l'époque où vivait l'apôtre : et le sens semble être : « Ceux qui ont entendu le Christ lui-même prêcher, ont continué à confirmer la vérité de ce qu'il nous a prêché aux Hébreux, même jusqu'à ce jour ; ayant les dons du Saint-Esprit) diverses dans leurs espèces, comme Dieu a plu à les leur accorder.

« Ce n'aurait pas été le terme ημας, mais ημιν, que l'apôtre aurait employé, s'il avait eu l'intention de dire : Qu'il a lui-même appris l'Évangile de ceux qui avaient entendu le Christ ; évangile a été confirmé lui par ceux qui avaient entendu le Christ, puisque d' ailleurs il déclare, que il l' avait pas des hommes, ni par un homme, mais par Jésus - Christ. Galates 1:1 .

En supposant maintenant que saint Paul ait écrit cette épître en l'an 67, il dit alors que ceux qui avaient entendu le Christ, continuèrent d'attester uniformément et constamment ce qu'il avait dit, depuis ce temps jusqu'à présent ; c'est-à-dire depuis plus de trente ans. Ceux qui, à partir de cette expression, soutiendraient que saint Paul n'était pas l'auteur de cette épître, se méprennent sur le sens de la phrase utilisée ici ; qui ne se rapporte pas à celui qui écrit, mais au moment où il a écrit. Ceux qui avaient entendu le Christ lui-même avaient confirmé, jusqu'à ce jour, de façon constante et cohérente, ce qu'ils avaient entendu de notre Seigneur lui-même.