Hébreux 2:6-9

Mais l' un dans un certain endroit, et C.- « ne pense étrange, qu'un homme doit être investi d' un tel pouvoir extraordinaire, car comme dit le Psalmiste du général Manin, qu'il est Seigneur de toute la création, qui, faible et moyenne , et impuissant dans dix mille cas, comme il semble l'être, pourtant toutes choses lui sont en général soumises : ceci, dis-je, est maintenant littéralement et éminemment vrai dans le cas de Jésus-Christ, l'homme-Dieu.

Qu'est-ce que l'homme, dit le Psalmiste, pour que tu te souviennes de lui ; ou le fils de l'homme, que tu le visites? — Tu l'as fait inférieur aux anges, et pourtant tu l'as couronné d'une grande gloire, en lui donnant la domination sur les œuvres de tes mains. Mais alors, quand dit le psalmiste, que Dieu avait tout mis dans la soumission sous l' homme, il est évident que ces paroles ne sont pas à prendre trop rigide: pour la lune et les étoiles, et bien d' autres choses, le travail des mains de Dieu , ne sont pas soumis à l'homme.

Vous ne devez donc pas comprendre absolument et strictement ces mots de l'homme en général ; mais nous voyons comment tout cela se vérifie littéralement en Jésus, le Dieu-homme, le Fils éternel de Dieu, Hébreux 2:9 qui, en se faisant homme, afin de souffrir la mort, fut, pendant peu de temps, d'une manière très qualifiée. sens, rendu plus bas et plus méchant que les anges ; et parce qu'il a souffert la mort, il a été couronné de gloire et d'honneur, et a obtenu tout pouvoir dans le ciel et sur la terre, en tant qu'homme.

Il a fait l' homme, dis - je, et donc pour un temps, à cet égard, plus bas que les anges, que par la grâce de Dieu, et pour montrer sa bonté dépassant pour nous, il souffrît la mort pour tous. » Voir 1 Corinthiens 15:25 . Genèse 1:26 . Un peu, Βραχυ τι, - peut signifier soit petitesses de la chose, ou la brièveté du temps, et à ces deux égards Christ, alors que sur la terre, était, en ce qui concerne son humanité, inférieure aux anges, c'est pourquoi ils ont été envoyés pour le fortifier.

Mais il avait une gloire auprès de son Père de toute éternité, dont il se vida au sens figuré pour devenir homme ; et alors, comme récompense de ses souffrances, il reçut son royaume, toutes choses lui étant soumises. De sorte que ce ne fut proprement qu'un peu de temps, ou pour un peu de temps, qu'il fut comme les autres hommes, abaissé au-dessous des anges. Voir Jean 17:5 .

Philippiens 2:6 . Hébreux 12:2 . Pour la mort de goût est de mourir: et à la mort de goût pour tous, ou tout homme, est de mourir au profit de l' humanité tout entière, à la fois Juifs et les Gentils. Or notre Seigneur a daigné goûter la mort pour tous ; et la grâce et la bonté de Dieu furent ainsi manifestées à l'humanité d'une manière des plus extraordinaires, comme l'explique l'apôtre dans les versets suivants.