Hébreux 3:19

Ainsi nous voyons, etc. — « Et ainsi nous voyons, et il est aussi clair que possible, que la raison pour laquelle ils ne pouvaient pas entrer dans le lieu destiné à leur repos, après leur errance dans le désert, était à cause de leur incrédulité et désobéissance."

Inférences. — Avec quelle incomparable dignité Notre Seigneur Jésus-Christ transcende-t-il Moïse, en sa personne et en sa fonction ! Moïse n'était qu'un homme et un serviteur ! et le mieux qu'on puisse dire de lui, c'est qu'il faisait partie de la maison de Dieu et était fidèle dans son ministère ; mais Christ est plus qu'un simple homme ou serviteur ; il est le Dieu qui gouverne l'Église et règle toutes ses affaires ; et en est le Seigneur Propriétaire et Souverain ! et dans toutes ses administrations est fidèle à son Père qui l'a nommé à sa charge, comme divin Médiateur et Sauveur.

Combien est-il digne de notre plus haute estime ! Tous ceux qui professent participer à l'appel céleste doivent penser fréquemment et honorablement à lui, en tant que grand apôtre et souverain sacrificateur de leur profession, et tenir ferme le début de leur confiance et leur joie jusqu'à la fin, comme toujours, ils se révéleraient être des membres fidèles de sa famille, dans laquelle il habite. Combien devrions-nous être vigilants contre les premiers rouages ​​de l'incrédulité, et bien plus contre sa prévalence ! C'est un péché-mère, qui ouvre la voie à tous les autres : il procède de la corruption du cœur, et est en lui-même extrêmement pécheur : ce n'est rien de moins qu'un éloignement du Dieu vivant et Sauveur, en qui est tout notre aide, espoir et bonheur.

Et, ah, que sont terribles les effets de l'apostasie ! C'est la plus haute provocation à Dieu, et l'endurcissement du cœur contre lui. C'est une méfiance honteuse de lui ; une douleur à son bon Esprit; et une négligence méprisante de toutes ses dispenses de miséricorde et de jugement ; et apporte la vengeance la plus lourde sur les apostats eux-mêmes. Comment les exemples de l'incrédulité des autres, et de leur rébellion contre Dieu, et de leur punition, devraient-ils être un avertissement solennel pour nous, afin que nous ne puissions pas marcher sur leurs traces ; mais peut être excité à une foi obéissante sans délai, tandis que la porte de la miséricorde est ouverte dans l'évangile ! Il est de notre plus grand intérêt et devoir d'être attentifs et de nous abandonner à ce que le Saint-Esprit dit dans sa parole et dans ses suggestions secrètes à nos âmes ; et ne pas endurcir nos cœurs contre cela, de peur que Dieu, avant que nous ne le sachions, jurer dans sa colère,

Mais qu'elle est grande la tromperie du péché pour abrutir la conscience ! Et quel besoin les croyants eux-mêmes ont-ils d'être quotidiennement mis en garde, et de se mettre en garde les uns contre les autres ! Aucun privilège extérieur ou profession de religion ne nous protégera de la colère divine, si nos cœurs ne sont pas en règle avec Dieu : mais, béni soit son nom, il y a beaucoup d'esprits plus excellents, comme Caleb et Josué. Ils sont déjà participants du Christ et des bénéfices de son achat, et jouiront à jamais de lui dans l'état glorieux du repos céleste, s'ils sont fidèles jusqu'à la mort.

RÉFLEXIONS. — 1° Nous avons, dans ce chapitre, l'application des considérations qui précèdent. L'excellence de notre grand Souverain Sacrificateur doit tirer nos cœurs en toute sainte affection et humble adoration pour lui.

C'est pourquoi, saints frères, renouvelés dans l'esprit de vos pensées, participants de l'appel céleste, admis à toutes les bénédictions et privilèges de l'Évangile, considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de notre profession, Jésus-Christ, envoyé de Dieu, nommé pour son office exprès pour faire la réconciliation, et en qui nous professons croire comme l'auteur de toute béatitude ; considérez sa dignité transcendante, et les caractères qu'il porte envers nous.

1. Avec quelle fidélité il s'est acquitté de sa confiance de prophète. Qui a été fidèle à celui qui l'a nommé, nous révélant toute la volonté de son Père ; de même que Moïse, qui était son type éminent, était fidèle dans toute sa maison ; communiquant à l'église dans le désert, parmi laquelle Christ dans la Shechinah divine a habité comme dans sa propre maison, toutes les lois et ordonnances qui lui ont été remises.

2. À quel point il est supérieur à Moïse, en tant que constructeur de sa propre église. Car cet homme (ουτος), ce Jésus incarné, a été jugé digne de plus de gloire que Moïse, dans la mesure où celui qui a bâti la maison a plus d'honneur que la maison. Le maître, propriétaire et constructeur de la maison doit nécessairement être bien au-dessus de tout membre de la famille qui l'habite ; et Moïse, bien que si distingué, n'était que l'un des nombreux fidèles dans l'église, dont le Seigneur Jésus est le créateur et le constructeur, doit donc être bien inférieur à lui.

Car chaque maison est bâtie par un homme ; mais celui qui a construit toutes choses, et a réglé, meublé et mis en ordre tout ce qui concerne son église, que ce soit sous la dispensation juive ou évangélique, est Dieu, même ce Jésus qui partage tous les attributs incommunicables de la divinité, et est très Dieu , ainsi que très homme.

3. Moïse n'était qu'un serviteur ; Christ est le Fils sur sa propre maison. Et Moïse était vraiment fidèle dans toute sa maison comme serviteur, principalement, pour un témoignage de ces choses qui devaient être dites après; de prédire et de préfigurer dans les rites qu'il a ordonnés, selon le commandement divin, les grandes choses qui, sous l'Évangile, devraient être plus pleinement et plus clairement révélées. Mais Christ est infiniment son supérieur, en tant que Fils sur sa propre maison, l'église érigée par lui et rachetée par son sang ; à qui sommes-nous qui croyons, les heureux membres de sa famille, si nous gardons ferme la confiance et la joie de l'espérance que l'Évangile inspire, jusqu'à la fin de vie, qui seul nous assurera éternellement toutes les bénédictions de sa sainte famille.

Noter; (1.) Christ est l'objet glorieux, qui devrait toujours être dans nos yeux : plus nous le considérons, plus nous l'honorons, l'aimerons et le servirons. (2.) Ceux qui sont frères en Christ, et vraiment participants de l'appel céleste, le prouveront par la sainteté de leur marche et de leur conversation.

2° Comme ce n'est pas la profession nominale, mais la fidélité persévérante, qui peut nous assurer le repos éternel du ciel, l'apôtre procède à la prudence et les avertit par des exemples antérieurs.

C'est pourquoi, comme le dit le Saint-Esprit, ( Psaume 95:7 .) Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, sans délai, ou si vous vous moquez plus longtemps de la patience de Dieu, n'endurcissez pas vos cœurs, contre tous les appels et avertissements de Dieu. , comme vos pères l'ont fait dans la provocation, au jour de la tentation dans le désert, quand par leurs murmures, leur incrédulité et leur désobéissance, vos pères m'ont tenté, m'ont prouvé, combien je suis conscient de ma promesse, et combien de patience ; et j'ai vu mes œuvres quarante ans; recevant les preuves les plus fortes de ma puissance et de ma grâce.

C'est pourquoi, las de leur perversité, de leur ingratitude et de leur infidélité incorrigibles, j'ai été attristé par cette génération et j'ai dit : Ils se trompent toujours dans leur cœur, sont têtus et volontairement rebelles ; et ils n'ont pas connu mes voies ; ils ne se réjouissent pas en eux, et choisissent leurs propres illusions : alors j'ai juré dans ma colère, à juste titre offensé par leur impénitence continue, ils n'entreront pas dans mon repos, la terre de la promesse, le type de ce repos éternel qui reste pour les fidèles au dessus.

Noter; (1.) Alors que le jour de la vie et de l'espérance se prolonge, nous sommes appelés à saisir et à améliorer les moments précieux dont dépend l'éternité. (2.) Une dureté de cœur continue contre les appels de la grâce et les avertissements de la Providence, doit infailliblement aboutir à une ruine éternelle. (3.) Dieu supporte longtemps, mais il ne supportera pas toujours. Il jurera dans sa colère, que l'incorrigible n'entrera pas dans son repos.

3° L'exemple qu'il avait cité, l'apôtre s'applique,
1. Pour leur prudence. Prenez garde, frères, qu'il n'y ait en aucun de vous, comme en eux, un mauvais cœur d'incrédulité, en s'éloignant du Dieu vivant. Noter; (1.) L'incrédulité est le grand péché accablant. (2.) Il peut y avoir beaucoup d'incrédulité dans le cœur sous les professions de foi les plus spécieuses. (3.) Là où l'incrédulité prévaut, l'éloignement de Dieu notre Sauveur s'ensuit nécessairement.

(4.) Il appelle à toute notre vigilance et à notre prière, que nos âmes ne fassent pas naufrage sur ce rocher fatal.
2. Il suggère les moyens de prévenir le mal tant redouté. Mais exhortez-vous et encouragez-vous les uns les autres chaque jour, pendant que cela s'appelle Aujourd'hui ; améliorer chaque occasion pendant ce moment fugace de la vie, de s'exciter mutuellement à la vigilance et à la sainte diligence; de peur que l'un de vous, qui a fait profession de l'Evangile, ou expérimenté sa puissance, ne s'endurcisse à cause de la tromperie du péché ; vos consciences endormies, et vos âmes perverties et séduites par la simplicité de l'évangile.

Noter; (1.) Les frères chrétiens devraient maintenir une sainte jalousie les uns envers les autres. (2.) Puisque le temps est si court, nous devons être sérieux pour le racheter pour les meilleurs buts. (3.) Le péché a un aspect des plus séduisants et se cache souvent sous les apparences les plus spécieuses. (4.) Partout où le péché s'empare du cœur, la dureté et l'insensibilité suivent naturellement ; de sorte que ceux qui courent le plus funeste danger en sont les moins avertis.

3. Il les encourage à bien finir, comme ils avaient commencé. Car nous sommes devenus participants de Christ, ou, nous avons été admis à toutes les bénédictions et privilèges qui découlent de l'union vitale avec lui, si nous maintenons le commencement de notre confiance (αποστασεως), ou notre subsistance en lui, inébranlable jusqu'à la fin, et demeurez avec persévérance dans cette sainte communion, sans laquelle notre ancienne expérience ne nous servira à rien. Noter; Chaque croyant participe de Christ, et toutes choses sont à nous si nous sommes à lui ; son mérite, sa grâce et son Esprit.

4. Il revient au sujet par lequel il a commencé, pour les fortifier contre l'apostasie. Améliorez le moment présent pendant qu'il est dit : Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs, comme dans la provocation ; demain tu pourras être lancé dans l'éternité, et le temps ne sera plus pour toi. Car certains, lorsqu'ils eurent entendu, malgré tous les avertissements, provoquèrent Dieu à les abandonner . Caleb et Joshua, et ceux de moins de vingt ans, ont toujours survécu.

Mais avec qui s'affligea-t-il quarante ans ? n'était-ce pas avec eux qui avaient péché, qui ont porté la juste vengeance due à leurs iniquités, et dont les cadavres sont tombés dans le désert ? Et à qui a-t-il juré qu'ils n'entreraient pas dans son repos, ni ne posséderaient le Canaan promis, mais à ceux qui n'ont pas cru et ont rejeté leurs propres miséricordes ? Nous voyons donc qu'ils ne pouvaient pas entrer à cause de l'incrédulité.

Noter; (1.) L'incrédulité des promesses de Dieu est l'une des iniquités les plus courantes et les plus provocantes. (2.) Ceux qui rejettent volontairement le conseil de Dieu contre leur propre âme, n'ont qu'eux-mêmes à blâmer pour leur ruine. (3.) De tels cas effrayants devraient éveiller en nous une sainte jalousie pour assurer notre vocation et notre élection.