Hébreux 3:7-9

C'est pourquoi, &c. — « Nous sommes le peuple de Dieu, si nous continuons avec fermeté : c'est pourquoi, permettez-moi de vous conseiller et de vous exhorter, selon les paroles du psalmiste inspiré, Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs. , et ne soyez pas têtus et désobéissants, comme l'étaient nos pères à Massa et à Meriba dans le désert ; ( Exode 17:2 .

) quand ils ont tenté Dieu, et ont essayé jusqu'où s'étendraient sa puissance et sa bonté. » Le raisonnement tout au long de cette épître est en général tiré de l'état des enfants d'Israël dans le désert, et de ce qui y a été fait et dit ; et le une comparaison est faite entre Christ et Moïse ; Christ et le grand prêtre ; — le sacrifice de Christ, et les sacrifices alors et là désignés ; — le désert dans lequel les Juifs erraient, et la vie actuelle des chrétiens ; — le pays de Canaan , et l'état de bonheur ou de repos, auquel nous sommes appelés par le Christ.

Le peuple de Dieu est appelé hors du monde, comme les Israélites l'étaient hors d'Égypte : le peuple de Dieu va maintenant comme à travers le désert, vers son repos dans le ciel, comme les enfants d'Israël marchaient à travers le désert à Canaan. — Comme c'était le plan de l'apôtre, il parle du tabernacle et du culte juif comme à cette époque ; et ne mentionne pas même le temple, sauf peut-être à un endroit; ou l'état des choses au moment où il écrivait.

Son dessein était de montrer que le Seigneur Jésus-Christ et ce qu'il faisait étaient infiniment plus excellents et infiniment plus avantageux que ce que Moïse était et faisait. La dignité supérieure de la personne du Christ a été démontrée au ch. 1. La raison de sa condescendance à s'incarner au ch. 2. Son infinie supériorité sur Moïse, dans le présent chapitre : dans une autre preuve de laquelle il continue à montrer, que le repos promis par le Christ à son peuple, est infiniment supérieur, et infiniment plus excellent que celui que Moïse a proposé aux enfants de Israël; d'où cette inférence est aussi forte que possible, que les Hébreux doivent adhérer fermement à la parole prêchée par Christ, s'ils désiraient obtenir ce repos plus excellent et plus glorieux .

M. Peirce observe, que le pourquoi, au début de Hébreux 3:7 connecte avec le début de Hébreux 3:12 . Par conséquent, prenez garde, frères, de peur, etc. et que la citation du 95e psaume, qui vient entre les deux, doit être lue entre parenthèses. — Après avoir cité ce psaume, l'auteur le développe et l'applique à son dessein, dans la partie suivante de ce psaume, et le début du chapitre suivant.