Hébreux 4:3

Car nous qui avons cru, etc. — Cela se rapporte à la première partie du verset précédent : « C'est à nous que fut prêchée la bonne nouvelle du repos, ainsi qu'à eux : Pour tous ceux qui ont cru, — ou, tous qui croient, entrent dans le repos." La foi est le moyen par lequel les hommes doivent s'attendre à entrer dans le repos que Dieu promet à un âge ou à un autre. Le reste qui leur était prêché jadis, ils, faute de foi et pour avoir agi avec désobéissance, n'y sont pas entrés ; comme il ressort de la déclaration de Dieu, J'ai juré dans ma colère qu'ils n'entreront pas dans mon repos, mais ce repos qui nous est prêché ,est un repos de loin supérieur, infiniment plus avantageux ; même un repos tel que Dieu lui-même est entré, quand ses œuvres ont été achevées à la création du monde ; et par conséquent c'est tout différent de ce qui a été dit des enfants d'Israël dans le désert.

Ce n'est donc pas le pays de Canaan qui s'appelle éminemment mon repos, mais un état où il n'y aura plus ni travail, ni douleur ; Apocalypse 7:16 . Le terme τοι ne signifie pas ici bien que, mais pour bien, ou pour ; et le vrai sens est : "Tous nous qui croyons, c'est-à-dire qui croyons avec persévérance, (comme le prouve toute l'épître) devons entrer dans le repos de Dieu ; — non pas celui dans lequel les enfants d'Israël sont entrés appelé mon repos, mais ce qui était éminemment ainsi appelé, ce qui était ainsi appelé quand le monde fut fait.

« Il y a donc deux choses différentes dont il est question sous les termes de mon repos : l'une, celle à la fin de la création, lorsque les œuvres de Dieu furent achevées ; l'autre, lorsque les Israélites entrèrent en Canaan. Cette dernière n'est qu'une bagatelle, comparée avec le premier : car ce dont nous avons la bonne nouvelle, signifie un état de bonheur parfait et de repos de tout travail et fatigue pénible ; et c'est l'état dans lequel doivent entrer tous ceux qui croient et obéissent avec persévérance.