Hébreux 7:12

Pour que le sacerdoce soit changé, — Un autre prêtre s'élève, il doit y avoir un changement de sacerdoce ; mais comment s'ensuit-il qu'il doit y avoir un changement de loi ? Car bien que le sacerdoce admette un changement, la loi, quant à d'autres points, n'aurait-elle pas continué la même chose ? La vérité est qu'une grande partie de la loi concerne la prêtrise immédiatement, - tous leurs sacrifices, oblations, purifications, leur grand jour d'expiation, et en bref tout leur service au temple, - que, en supposant que ceux-ci aient été abolis ou mis de côté, leur loi elle-même pourrait correctement être dit changé.

Mais il y a une raison encore plus juste à cette inférence de l'apôtre : la loi avait promis des bénédictions temporelles à ses observateurs, et avait dénoncé comme de sévères malédictions sur ceux qui lui désobéissaient ; et comme il ne pouvait y avoir, dans la nature des choses, que de fréquentes défaillances et déviations de l'obéissance, un sacerdoce a été nommé, et une méthode d'expiation au moyen de celui-ci, pour ramener les coupables à ce à quoi ils n'avaient pas droit, mais par l'obéissance. .

Si donc la prêtrise était changée, les moyens d'expiation étaient supprimés ; et les promesses annexées seulement à l'obéissance, ou à la propitiation, étaient nulles, ou sans effet du tout ; et en conséquence, la loi elle-même était insignifiante et inutile, et doit être ou changée ou abolie tout à fait, la fin d'elle à cet égard étant entièrement perdue. Voir les notes suivantes et sur Hébreux 7:15 .