Hébreux 9:13-14

Car si le sang des taureaux et des boucs, — Les impuretés légales empêchaient les Juifs d'assister au service public ; mais ils en furent libérés par les sacrifices, les lavages et les aspersions désignés par la loi mosaïque, qui sont appelés ordonnances charnelles, Hébreux 9:10 et ainsi Hébreux 9:10 qualifiés pour le culte public ; et de cela l'apôtre parle sous la notion de sanctification, comme typique de cette sanctification interne dont il parle dans Hébreux 9:14 .

Que cette sanctification ou purification doit être considérée à l'égard du service divin, apparaît du verset 14, qui est en rapport immédiat avec le 13, et où il représente l'avantage que nous avons par le sang de Christ ; à savoir, être qualifié et privilégié pour servir le Dieu vivant. Beaucoup comprennent les mots Esprit éternel, du Logos, ou nature divine de notre Seigneur ; et cela semble en effet le plus conforme à la nature de l'argument de l'apôtre, puisqu'il expose la valeur intrinsèque et l'excellence de son offrande ; bien qu'il faille reconnaître qu'un bon sens peut être donné aux mots, lorsqu'ils sont interprétés par le Saint-Esprit.

L'évêque Fell les comprend ainsi, et mentionne en particulier que le Christ est conçu, proclamé, oint, pour opérer des miracles, et enfin donner et prendre volontairement sa vie par l'Esprit ; et dans cette vue, beaucoup reçoivent le présent texte comme un témoignage complet de l'éternité, et par conséquent de la divinité, du Saint-Esprit. On dit ici que le Christ s'est offert : il devait aussi traverser la vie et la mort ; il devait faire la volonté de son Père sur la terre pendant son ministère le plus sacré ; et quand il aurait fait tout cela, il devait s'offrir sans tache ni faute à tous égards.

Si son sang seulement avait été mentionné, cela ne signifierait rien de plus que sa mort, comme cela a été déterminé de lui ; mais l'offrande elle-même implique aussi toute sa vie et sa mort, dans toutes ses entreprises pour l'homme, depuis son infinie condescendance à s'incarner, jusqu'à son ascension au ciel. Les œuvres mortes signifient évidemment tous les péchés, et, dans le plein sens de l'expression, toutes les œuvres qui ne procèdent pas de la crainte et de l'amour de Dieu, qui ont toutes en elles la nature du péché.

On dit que le sang de Christ en purge ou purifie , comme il fait l'expiation pour eux, ou obtient le pardon d'eux; la conséquence en est que la conscience est ainsi libérée du sentiment pénible de culpabilité, et une personne acquiert une liberté au service de Dieu. Mais cette purification de la conscience inclut nécessairement la sanctification du cœur : car « le Sang de Jésus-Christ le Fils de Dieu purifie de tout péché », 1 Jean 1:7 non seulement de la culpabilité, mais de la puissance, et, dans la âme fidèle, de l'habitation du péché. Le mérite de ce sang fait dériver dans les âmes des fidèles toutes les influences régénératrices du Saint-Esprit de Dieu, qui sont nécessaires pour les préparer et les mûrir pour la gloire éternelle.