Jaques 1:20

Car la colère de l'homme n'agit pas, etc. — Des multitudes de chrétiens, ainsi appelés, semblent soit ne pas y croire, soit l'avoir oublié ; car combien de fois ont-ils tenté d'amener les autres à ce qu'ils ont appréhendé comme étant la vérité de la doctrine, ou la bonne manière d'adorer, en les utilisant mal, s'ils n'étaient pas convaincus, ou ne s'y conformaient pas facilement ? la colère d'un homme ne peut jamais éclairer l'esprit d'un autre ; c'est la raison et l'argument qui doivent convaincre les jugements des hommes et les ramener à nos sentiments.

Si nous avons le pouvoir, notre colèrepeut les rendre athées et hypocrites, et les forcer à professer ce qu'ils ne croient pas, et ainsi produire le péché et l'injustice, au lieu de cette justice que Dieu exige. Car la religion est, sous la grâce divine, une question de pur choix, et n'est pas, ne peut pas être acceptable pour Dieu, à moins que le cœur et la langue ne soient ensemble. D'ailleurs, les progrès habituels de la colère et du zèle incontrôlable doivent en dissuader toutes les personnes de conscience ; car celui qui sera en colère contre un autre parce qu'il diffère de lui, sera en grand danger de parler contre lui, et de fustiger son caractère ; et, comme un pas en entraîne généralement un autre, lorsqu'il ne peut pas vaincre par des arguments, la prochaine chose sera d'écraser l'opinion de son adversaire par la force, s'il a le pouvoir de le faire lui-même,

Toutes les persécutions dans l'église chrétienne ont surgi de cette manière ; car, quand des maux moindres ne suffisaient pas pour convaincre les hérétiques obstinés, il fallait, sur les mêmes principes, recourir à la persécution. Le lecteur en trouvera d'abondantes preuves en se référant à presque n'importe quel siècle de l'histoire ecclésiastique de Mosheim.