Jaques 5:16

Avouez vos fautes , &c. — Avouez donc vos fautes, &c. Voir Mills et Wetstein. Ils devaient faire une confession de ces péchés particuliers qui avaient attiré sur eux des maladies remarquables, en signe du mécontentement divin pour leur conduite non chrétienne. Leur envoi pour les anciens de l'église suppose clairement qu'ils avaient la foi pour être guéris ; et la confession de leurs péchés, qu'ils sont ici ordonnés de faire, comme suppose clairement qu'ils étaient pénitents : car, à moins qu'ils ne se soient repentis de ces péchés particuliers qui avaient causé les désordres sous lesquels ils travaillaient, il ne semble pas qu'ils aient obtenu un miracle guérir.

La confession devait être faite par un malade, afin qu'il soit guéri ; pas par une personne en bonne santé, afin d'obtenir le salut éternel : et il devait être fait aux anciens, ou à tout autre chrétien, qui avait le pouvoir de guérir miraculeusement les maladies, afin qu'ils puissent prier pour le pardon de ces particuliers. crimes, et que le pénitent puisse être libéré du châtiment sous lequel il était tombé.

De ces considérations, il ressort que la doctrine papiste de la confession auriculaire a ici aussi peu de fondement que son sacrement d' extrême-onction et la nécessité de l' absolution sacerdotale pour la rémission des péchés. Ils bâtiraient plusieurs de leurs nouvelles doctrines sur la partie conclusive de cette épître ; mais ils sont comme des châteaux dans les airs, sans aucune fondation ni support.

De ce côté de l'apôtre, Confessez vos fautes, &c. ils ont introduit la nécessité pour les chrétiens privés de confesser tous leurs péchés à un prêtre ; qu'ils puissent obtenir son absolution autoritaire et être assurés d'être entièrement graciés. Par ce moyen, ils ont amené le peuple dans une soumission aveugle et une dépendance servile envers le clergé ; par ce moyen, ils ont entraîné les femmes à l'obscénité et enseigné le vice aux innocents ; ont plongé dans les secrets des familles et des villes, des cours et des royaumes ; ont trahi des princes et des États, ainsi que des particuliers, et fait un mal infini dans le monde : tandis que, selon cette direction de l'apôtre, les mêmes personnes sont ici ordonnées de se confesser leurs fautes les unes aux autres,qui, dans la phrase suivante, reçoivent l'ordre de prier les uns pour les autres.

Le prêtre doit donc se confesser au peuple, et désirer ses prières et son absolution, ainsi que le peuple au prêtre, afin d'avoir ses prières et son absolution ; car il est dit : Confessez-vous les uns aux autres vos fautes, et priez les uns pour les autres.

La prière fervente efficace, etc. — La prière d'un juste sous l'impulsion divine vaut beaucoup. Le mot ενεργουμενη signifie « travaillé par l'énergie de l'Esprit ». L'apôtre, dit Benson, entend une prière opérée dans un homme par l'Esprit de Dieu, ou qui procède d'un élan prophétique, et par laquelle il sait quel succès il doit avoir ; comme il ressort clairement de ce qui est dit dans les notes précédentes, concernant les guérisons miraculeuses qui ont été effectuées sur une telle prière, et de même de ce qui est dit plus tard concernant la prière d'Elie.

Voir Éphésiens 3:20 . Colossiens 1:29 . 1 Corinthiens 12:11 : 1 Corinthiens 12:11 .