Jaques 5:20

De l'erreur de sa manière— Ceci semble être dans son sens premier le même qui est appelé le fait de commettre un péché, Jaques 5:15 car la personne qui s'égare est ici appelée un pécheur; mais l'expression inclut sans aucun doute la conversion de toute personne non éveillée à la vie de Dieu. Un homme peut s'égarer de la vérité, par apostasie de la religion chrétienne, ou par une vie mauvaise, et embrasser des doctrines corrompues comme vouloir administrer et soutenir ses vices, ou par une aliénation de quelque manière que ce soit de la vie de Dieu.

1 Timothée 6:3 . &c. Tite 1:1 . Dans ce texte, il ne peut pas signifier l' apostasie de la doctrine chrétienne, mais un autre crime commis par un chrétien professant, ou son retrait de cette union avec Dieu qu'il a expérimentée auparavant ; car il est appelé τις εν υμιν, l' un d'entre vous; c'est-à-dire quelqu'un qui n'avait pas renoncé à la profession chrétienne, bien qu'il eût agi à un degré élevé contre celle-ci.

L'expression de couvrir le péché se trouve Psaume 32:1 ; Psaume 35:2 . Proverbes 10:12 . 1 Pierre 4:8 et il est utilisé pour qu'un homme surveille avec bonté les défauts d'un autre; 1 Pierre 4:8 .

Il est entendu ici que Dieu ne tient aucun compte des fautes des âmes justifiées, afin de les punir : lorsqu'elles s'en seraient repenties et les auraient abandonnées, et qu'elles en auraient obtenu la rémission, elles seraient pour ainsi dire couvertes. et caché à la vue de Dieu. La même chose doit être comprise par les phrases utilisées dans Psaume 103:12 .

Ésaïe 38:17 ; Ésaïe 43:25 . Michée 7:18 . Cependant, en rachetant un pécheur de l'erreur de sa voie, nous pouvons empêcher qu'il soit puni, et ainsi couvrir ses péchés ; pourtant cela ne couvrira aucun de nos propres péchés, dans lesquels nous persistons impénitentement.

Si nous sommes nous-mêmes vraiment, par la grâce divine, vraiment saints, nous pouvons, en convertissant les autres, augmenter notre propre récompense ; Daniel 12:3 .; mais convertir les autres ne couvrira aucun de ces péchés dont nous-mêmes ne nous sommes pas repentis et n'avons pas abandonné.

Inférences. — Que les hommes riches lisent l'adresse de l'apôtre aux personnes dans leur situation, avec une sainte crainte et avec une jalousie sur eux-mêmes, de peur que leur prospérité actuelle ne soit remplacée par la misère, et leur joie par des pleurs et des hurlements ; comme il le sera sans aucun doute, si la richesse est injustement acquise, ou sordidement amassée, ou luxueusement employée pour choyer leurs appétits, tandis que l'usage le plus vrai et le plus noble, le soulagement des pauvres et le bien de l'humanité, est oublié.

Surtout ont-ils raison de trembler qui abusent de la richesse et du pouvoir comme instruments d'oppression ; bientôt tous leurs magasins seront gaspillés, bientôt ils deviendront pauvres et indigents, et trouveront un compte terrible restant, quand toutes les gaies et tous les plaisirs de la vie auront complètement disparu. En attendant, les saints de Dieu peuvent être parmi les pauvres et les opprimés ; mais qu'ils attendent patiemment le jour du Seigneur, car son avènement est proche.

Ils sèment en pleurant, mais se laissent réconforter par la vue de la moisson ; de même que le cultivateur n'exige pas immédiatement les fruits de cette semence qu'il a mise dans les sillons. Adorée soit cette bonne Providence, qui donne la première et la dernière pluie en sa saison. A lui, de qui nous avons reçu les bienfaits de la nature, recherchons humblement les bienfaits de la grâce, et confions-lui qu'il remplira toutes ses promesses, à la fois pour le temps et pour l'éternité.

Et puisse-t-il toujours se souvenir de tous, et en particulier des ministres de l'Évangile, de la grande importance qu'il y a de contribuer à sauver une âme de la mort, une âme immortelle de la mort éternelle ; afin qu'ils soient animés des efforts les plus zélés et les plus laborieux pour ce but béni ; et se croient richement récompensés, bien que ce fût pour les travaux autrement infructueux de toute une vie, en réussissant même dans un seul cas.

Quelles que soient les épreuves que nous puissions rencontrer dans cette partie ou dans toute autre partie du devoir, puissions-nous prendre les prophètes d'autrefois et les apôtres de notre Seigneur, pour exemples de souffrance dans l'adversité et de patience ; en particulier en se souvenant de leur Seigneur et du nôtre; rappelant combien abondamment la patience des hommes de bien a été récompensée, la fin du Seigneur en ce qui concerne le saint Job, et beaucoup d'autres, qui ont marché sur ses pas dans les siècles suivants ; et se souvenant surtout que le Juge se tient à la porte, que dans très peu de temps il apparaîtra, non seulement pour mettre fin aux épreuves de ses fidèles serviteurs, mais pour couronner leurs vertus et leurs grâces ! En attendant, les entrailles de sa compassion sont abondantes, et il ne manquera pas de communiquer toutes les consolations et soutiens nécessaires.

Puissions-nous être assez heureux de connaître ceux de la dévotion, afin que dans notre affliction nous puissions prier, et dans notre gaieté chanter des psaumes ; afin que nous connaissions par la bienheureuse expérience l'efficacité d'un tel caractère pour adoucir les peines de la vie et en adoucir les plaisirs. Et comme nous désirons être visités par Dieu dans nos afflictions, puissions-nous, avec la sympathie chrétienne, être prêts à visiter et à soulager les autres dans leur maladie ou d'autres sortes de détresse.

C'est en effet l'office spécial des anciens de l'église, qui doivent être envoyés pour de telles occasions avec empressement, et qui, s'ils sont dignes de leur office, y assisteront avec plaisir. Mais ce n'est pas seulement leur bureau. Soyons prêts à prier les uns pour les autres, dans la foi et la charité ; et là où des offenses ont été commises, qu'il y ait une reconnaissance franche et candide d'un côté, et comme un pardon chaleureux de l'autre.

En un mot, que l' efficacité de la prière fervente des justes soit souvent réfléchie, pour exciter la ferveur, et s'engager dans la justice, et pour nous amener à honorer ceux qui conservent un tel caractère, et qui offrent de telles requêtes et supplications ; afin que Dieu, en réponse à leurs demandes, fasse pleuvoir sur nous ses bénédictions, que notre terre produise ses produits, que la justice jaillisse de la terre, et que dans tous les sens, Dieu, comme notre propre Dieu, bénisse nous. ( Psaume 67:6 ; Psaume 85:11 .)

RÉFLEXIONS. — 1° L'apôtre s'adresse à lui-même,

1. Aux riches oppresseurs. Allez maintenant, hommes riches, dont la portion est dans ce monde seulement, pleurez et hurlez pour vos misères qui viendront sur vous, à la fois temporelles et éternelles. Vos richesses sont corrompues, vos réserves amassées se pourrissent ; et tes vêtements sont rongés par les mites. Votre or et votre argent sont chancreux, déposés dans des sacs inutiles ; et leur rouille, qu'ils ont contractée avec le temps comme du fer, sera un témoin contre vous, pour reprocher votre cupidité et votre avarice ; et vous mangerez votre chair comme du feu, faisant tomber la vengeance divine sur vos têtes coupables : vous avez entassé des trésors pour les derniers jours,pour pourvoir aux années lointaines à venir, mais ils seront la proie des destructeurs de ta ville et de ta nation, et seront pour toi un trésor de colère contre le jour de colère.

Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs, qui est de vous par fraude, crie contre vous pour le jugement, et les cris de ceux qui ont moissonné, se plaignant de votre injustice et de votre oppression, sont entrés dans les oreilles du Seigneur de Sabaoth, qui vengera leur querelle. Vous avez vécu dans le plaisir sur la terre, et été dévergondé ; se livrant à tous les appétits brutaux, et prenant des dispositions pour que la chair en accomplisse les convoitises : vous avez nourri vos cœurs comme au jour de la tuerie ; vous promenez somptueusement sur le butin de l'iniquité, vous engraissant comme des bêtes de boucherie.

Vous avez condamné et tué les justes, le Seigneur lui-même et plusieurs de ses serviteurs justes ; et il ne vous résiste pas, docilement et patiemment résigné à souffrir. Noter; (1.) Bien que les hommes méchants puissent prospérer pendant un certain temps, Dieu tient un compte strict de toutes leurs voies et les amènera en jugement pour ces choses. (2.) Les richesses doivent être utilisées, ne doivent pas être accumulées dans des sacs, des granges ou des armoires ; alors ils prouvent une bénédiction, sinon ils ne sont que des trésors de colère.

(3.) Bien que les pauvres puissent gémir sous le joug de l'oppression sans réparation actuelle, il y en a un qui entend leur appel et défendra leur cause. (4.) Le plaisir, le luxe et l'indulgence peuvent endormir un moment l'âme du pécheur ; mais il sera bientôt réveillé de son rêve éphémère, et effrayé par la crainte effrayante du jugement, quand trop tard il se mettra à pleurer et à hurler en vain.

2. Il s'adresse aux pauvres saints persécutés. [1.] Soyez donc patients, frères, jusqu'à l'avènement du Seigneur, qui viendra et ne tardera pas pour épouser votre cause et vous délivrer de la puissance de vos oppresseurs. Voici, le cultivateur attend le précieux fruit de la terre, et il a une longue patience pour lui, jusqu'à ce qu'il reçoive la pluie du début et de l'arrière-saison, s'attendant à la récolte désirée, quand il espère récolter le fruit de tous ses travaux.

Soyez aussi patients; affermissez vos cœurs : car la venue du Seigneur approche, quand votre rédemption de toute misère sera achevée pour toujours. [2.] Ne vous rancunez pas les uns contre les autres, frères; ne gémissez pas sous vos souffrances par envie, agitation ou désir de vengeance ; de peur que vous ne soyez condamnés : voici, le juge se tient devant la porte ; et cette considération devrait vous exhorter puissamment à attendre avec patience et à vous référer entièrement à sa détermination.

[3.] Prenez, mes frères, les prophètes, qui ont parlé au nom du Seigneur, s'acquittant fidèlement de leur mission, pour un exemple de souffrance dans l'affliction et de patience, dont la noble conduite imitent bravement sous les mêmes persécutions. Voici, nous les comptons heureux qui endurent avec douceur et résignation la volonté de Dieu, car leur fin doit être la paix et la béatitude éternelles.

Vous avez entendu parler de la patience de Job, combien éminemment exemplaire, et vous avez vu la fin du Seigneur, l'heureuse issue que Dieu a mise à ses ennuis ; ou ce modèle parfait de soumission à la volonté de Dieu que Jésus lui-même montra sous toutes ses souffrances : que le Seigneur est très pitoyable, et d'une tendre miséricorde, compatissant avec ses saints souffrants, et les délivrant de toutes leurs afflictions. Nous n'avons donc pas besoin de nous décourager sous aucune croix ; la victoire est assurée à chaque saint fidèle, et sa fin sera leur gloire éternelle.

2e, L'apôtre,
1. Les met en garde contre tout serment profane. Mais surtout, mes frères, ne jurez pas, ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment : mais que votre oui soit oui, et votre non non : sauf dans les cas solennels, où un appel à Dieu est licite. , n'excédez jamais une simple affirmation ou un démenti dans votre conversation, de peur que vous ne tombiez dans la condamnation et que vous n'ameniez la culpabilité sur vos propres âmes. Noter; Jurer est de tous les péchés le plus inutile ; et tandis qu'il offre le plus grand affront à Dieu, il n'offre même pas un plaisir momentané au coupable.

2. Il leur enseigne comment se comporter dans l'adversité et la prospérité. Si quelqu'un d'entre vous est affligé, qu'il prie, en étalant humblement son cas devant le Seigneur, afin qu'il puisse obtenir le soulagement nécessaire. Est-ce que tout est joyeux ? dans des circonstances prospères, et heureux, dans son âme, qu'il chante des psaumes, et loue le généreux donateur de tout bon don.

3. Y en a-t-il parmi vous qui sont malades ? qu'il appelle les anciens de l'église ; et qu'ils prient sur lui, l'oignant d'huile au nom du Seigneur, comme symbole du pouvoir miraculeux dont les anciens étaient investis ; et la prière de la foi sauvera et guérira le malade, et le Seigneur le relèvera; et s'il a commis des péchés qui ont pu lui amener une telle visite, ils lui seront pardonnés. Noter; L'élimination de la maladie est une grande miséricorde, mais le pardon du péché encore plus grand, pour lequel nous sommes particulièrement appelés à offrir nos prières.

4. Avouez vos fautes les uns aux autres, et honte à vous-mêmes, où vous avez offensé votre frère. Ou si quelque chose repose particulièrement sur votre conscience, communiquez-le à un ami pieux, ou à un ministre compétent du Christ, et priez les uns pour les autres sur les péchés que vous confessez et pleurez, afin qu'ils soient guéris, que leur culpabilité soit pardonnée et que leur pouvoir soit maîtrisé. .

5. Il montre la grande efficacité de la prière. La prière fervente efficace d'un homme juste est très utile; un exemple mémorable dont nous avons dans le cas d' Elias, qui était un homme sujet aux mêmes passions que nous sommes, sujet à beaucoup d'infirmités ; et il pria avec ferveur pour qu'il ne pleuve pas, comme châtiment sur Achab et Israël rebelle, et un moyen de les convaincre de la grandeur de leurs péchés ; et il n'a pas plu sur la terre dans l'espace de trois ans et six mois ; aussi longtemps la terre d'Israël fut desséchée par la sécheresse, et une grave famine s'ensuivit.

Et il pria encore, et les cieux donnèrent de la pluie, et la terre produisit son fruit ; et comme l'effet de la prière d'Elie était si merveilleux, nous pouvons être confortablement assurés que lorsque nous, comme lui, prions avec foi et ferveur, nos prières aussi recevront une réponse de paix.

6. Il conclut en recommandant chaleureusement un zèle pour la conversion des âmes. Frères, si l'un d'entre vous s'égare de la vérité, en principe ou en pratique, s'éloignant de Christ, et si quelqu'un le convertit, le ramenant à nouveau dans la bergerie du grand berger ; qu'il sache que celui qui convertit un pécheur de l'erreur de ses voies, sauvera une âme de la mort, empêchant cette ruine éternelle qui aurait dû s'ensuivre, et cachera une multitude de péchés, qui, lorsqu'un pécheur se convertit, sera pardonné et effacé, ainsi que le moyen de prévenir tout le mal qui a dû résulter de son mauvais exemple et de son influence.

Noter; (1.) Rien n'est une acquisition aussi précieuse qu'une âme immortelle : une telle gagnée à Christ vaut mieux que les richesses des deux Indes. (2.) La mort éternelle, du corps et de l'âme, est le salaire du péché; et à moins que nous en soyons sauvés maintenant, nous devons être perdus à jamais.*

* Le Lecteur est renvoyé aux différents Auteurs souvent déjà cités.