Jaques 5 - Introduction

Les méchants riches doivent craindre la vengeance de Dieu. Nous devons être patients dans les afflictions, à l'exemple des prophètes et de Job : ne pas jurer ; prier dans l'adversité ; chanter dans la prospérité; reconnaître mutuellement nos multiples fautes ; prier les uns pour les autres et réduire un frère égaré à la vérité.

Anno Domini 60.

Les six premiers versets de ce chapitre ont été considérés comme une adresse aux Juifs incrédules, parmi lesquels vivaient les chrétiens dans leurs dispersions, et par lesquels ils étaient persécutés ; mais ils me paraissent avoir été plutôt une belle apostrophe. Il est évident que cette épître est écrite dans un style sublime et regorge d'images vives, de belles similitudes et d'autres figures fortes. Pourquoi ne pouvons-nous donc pas considérer ces six versets comme un exemple remarquable de ce genre ? En effet, rien ne me paraît empêcher de supposer qu'elles sont introduites d'une manière figurative ; c'est-à-dire par apostrophe.

Il y a une belle apostrophe à cet effet, Apocalypse 18:20 et le parler par voie d'apostrophe n'est pas seulement habituel chez les écrivains sacrés, (voir Deutéronome 32:1 . Jérémie 22:29 . 1 Corinthiens 15:55 .

) mais aussi avec les meilleurs écrivains grecs et romains : et l'apôtre semble l'avoir introduit ici, que par cette image il pourrait donner la plus grande force à ces arguments qu'il était sur le point d'offrir pour le soutien et l'encouragement des chrétiens juifs, qui étaient alors en état de persécution. Car après avoir, de cette manière vive, mis devant eux les calamités beaucoup plus lourdes qui pesaient sur la tête de leurs plus grands ennemis et de leurs plus violents persécuteurs, et tout près de s'abattre sur eux, il termine alors l'apostrophe ; et, s'adressant directement aux chrétiens juifs, dit avec la plus grande convenance : Soyez donc patients jusqu'à la venue du Seigneur, etc.

C'est-à-dire, en d'autres termes, "Soyez patients, frères, car la destruction de vos ennemis et votre délivrance approchent rapidement", Jaques 5:1 .

Entre autres effets d'impatience, contre lesquels l'apôtre les met en garde, il compte l'usage irrévérencieux du nom de Dieu, et les serments et les exécrations profanes, dans lesquels, dans le transport de leurs passions criminelles, quelques malheureux sont prêts à tomber : et il les avertit de se contenter d'une simple affirmation ou négation dans toute leur conversation, et de prendre soin de maintenir une telle intégrité constante dans toutes leurs paroles, que rien de plus ne soit nécessaire pour leur gagner du crédit, Jaques 5:12 .

Il leur demande alors de s'habituer aux fréquents exercices de dévotion, comme ce qui aura la tendance la plus sûre à favoriser le confort et le bonheur de leur vie en toute circonstance, Jaques 5:13 . Et il leur conseille, s'ils sont malades et se sentent tellement poussés par les opérations secrètes de l'Esprit de grâce sur leur esprit qu'ils peuvent les encourager à espérer une guérison extraordinaire, d'envoyer chercher les anciens de l'église pour prier sur eux. , et oins-les d'huile, Jaques 5:14 .

Quand ils étaient conscients d'avoir été vraiment coupables, il les charge de ne pas justifier de manière perverse une conduite que leur propre cœur a condamnée, mais d'être franc en la reconnaissant, Jaques 5:16 . par l'efficacité des prières d'Elie, Jaques 5:17 .

- Enfin, afin que les fidèles soient excités à faire tout leur possible, par la prière et d'autres moyens appropriés en fonction de la grâce divine, pour récupérer leurs frères qui étaient tombés dans le péché, il leur assure que quiconque détourne un pécheur de l'erreur de sa voie , devient l'instrument pour obtenir le pardon pour lui par le Christ, et peut ainsi le sauver de la mort éternelle, Jaques 5:20 .