Jean 1:9

C'était la vraie lumière : « La vraie lumière dont il parlait était le Christ, même ce Soleil de justice et source de vérité, qui, venant dans le monde, éclaire tout homme ; dispersant ses rayons, pour ainsi dire, d'un bout à l'autre. du ciel à l'autre, au monde des Gentils , qui était dans les ténèbres de minuit, ainsi qu'aux Juifs, qui ne jouissaient que d'une sorte de crépuscule.

" Voir Jean 3:19 ; Jean 12:46 12:46 . Hensius lirait les 8ème, 9ème et 10ème versets, ainsi : Lui, Jean, n'était pas cette lumière, mais il l'était, (c'est-à-dire qu'il existait ou est venu, prenant le ην au début du verset 9,) afin qu'il puisse témoigner de cette lumière : —ver.

9. La vraie lumière qui, &c. Jean 1:10 . Était dans le monde, &c. Certains lisent Jean 1:9 . La vraie Lumière qui est venue dans le monde pour éclairer tout homme, etc. Jean 1:10 . Et le monde avait été fait par lui, mais, &c.

A ces interprétations, il a été objecté que, là où il est dit que Christ est venu dans le monde, cette expression semble se référer à sa manifestation au monde, ou à son apparition dans la chair. Or cette apparition du Christ semble s'exprimer par saint Jean, dans les deux vers suivants, au passé ; Il était dans le monde, il est venu à lui : tandis que l'utilisation du temps présent, dans le verset qui nous est présenté, nous amène plutôt à penser à cette illumination spirituelle que Christ donne encore, bien qu'elle ne se manifeste plus dans la chair, à tous ceux qui le recevront ; selon celui de S.

Paul, Éphésiens 5:14 . A quoi on peut ajouter que, comme le mot original ερχομενον, rendu cometh, suit immédiatement le mot ανθρωπον, homme, il semble plutôt plus naturel de le comprendre avec ce mot, qu'avec un mot plus éloigné. On peut ajouter en outre que cette construction est plus appropriée à St.

le dessein particulier de Jean, qui était de s'opposer à la doctrine de Cerinthus, qui affirmait, (article 1.) que le Dieu Très-Haut était entièrement inconnu avant l'apparition du Christ ; contre quoi l'évangéliste affirme que les hommes avaient reçu de telles lumières sur cette tête, sous les diverses dispenses par lesquelles ils passaient, comme les rendaient inexcusables s'ils restaient ignorants. Et bien que cet hérétique ait prétendu, (article 7.

) que son Démiurge était le Dieu particulier et protecteur des Israélites; cependant il est montré ici que le vrai Christ avait pitié et affection pour le reste de l'humanité ; et que la lumière à diffuser par lui ne devait pas être confinée au cercle étroit de la république juive, mais, comme celle du soleil, communiquée à tout homme qui viendrait au monde.