Alors les Juifs dirent : Voici, etc. — Les larmes de Notre-Seigneur avaient aussi un autre usage ; ils firent s'étonner davantage ceux qui les voyaient de la mort de Lazare, et par conséquent douter de sa puissance divine, qui ne l'en empêcha pas ; d'où le miracle suivant, comme moins attendu par eux, est devenu le plus merveilleux. Alors les Juifs dirent : Voici comme il l'aimait ! Ils s'aperçurent qu'il ne s'agissait pas d'un chagrin affecté, mais du vrai témoignage d'une considération sincère ; et ils ne pouvaient que conclure que ce respect pour Lazare était vraiment grand, quand aucun lien de sang, de relation ou de nécessité, mais une amitié non dissimulée, causait le malheur généreux : d'autres, cependant, d'un tour d'esprit plus malveillant et envieux, interprété cette circonstance au détriment de notre Seigneur.

Car, selon leur manière mesquine de juger, ils croyaient qu'il avait laissé Lazare tomber sous le coup de la mort, sans autre raison que le manque de puissance pour le secourir ; et pensant que le miracle, dit avoir été opéré sur l'aveugle à la fête des tabernacles, au moins aussi difficile que la guérison d'une maladie aiguë, ils ont remis le premier en question, parce que le dernier avait été négligé : « Si, » disent-ils, « il a vraiment ouvert les yeux des aveugles, n'aurait-il pas pu préserver cet homme de la mort ? Ces gens pervers et obstinés n'étaient pas convaincus par toutes les œuvres merveilleuses que Jésus avait faites ; ils ne seraient pas non plus convaincus par le grand miracle qu'il était sur le point d'accomplir.

Ils devaient le voir ressusciter à la vie et à la santé celui qui était resté quatre jours dans la tombe ; pourtant si dur étaient leurs cœurs, que beaucoup d'entre eux persisteraient encore dans leur infidélité. Jésus, qui savait les discours qu'ils tenaient maintenant entre eux en privé à son sujet, connaissait également parfaitement la dureté de leur cœur, et, en même temps, prévoyait les misères dans lesquelles leur incrédulité les entraînerait ; cette incrédulité qui ne cède pas à son pouvoir, dès que la mort elle-même.

La pensée de toutes ces choses l'affligeait et le faisait gémir profondément en lui-même en allant au sépulcre ; qui, selon la manière habituelle d'enterrer avec les Juifs, a été taillée dans une grotte, et une pierre y a été placée ; c'est-à-dire à la porte de la grotte, comme c'était le cas dans le sépulcre de Notre-Seigneur. Voir sur Luc 24:4 .

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