Jean 12:3

Puis Marie prit une livre d'onguent. Beaucoup supposent que ce souper était le même que celui mentionné par Matthieu 26:6 et Marc 14:3 mais après examen, ils sembleront avoir été différents. Cela arriva dans la maison de Lazare, que dans la maison de Simon le lépreux : sur ce, Marie, la sœur de Lazare, oignit les pieds de notre Seigneur et les essuya avec ses cheveux ; sur ce, une femme, sans nom, versa la pommade sur sa tête.

Ici, Judas n'a trouvé à redire qu'à l'action ; là, il a été secondé par certains des autres. Il semble que tous les disciples sauf Judas laissèrent passer cette première onction sans censure ; mais quand ils virent un compliment si cher se répéter, et que quelques jours plus tard l'un de l'autre, ils se joignirent à lui pour blâmer la femme, et pouvaient se croire justifiés de le faire, car ils savaient que leur maître n'était pas ravi du luxe. de toute nature.

Après l'onction mentionnée par saint Matthieu, Judas alla négocier avec les prêtres pour livrer son maître entre leurs mains ; pourtant, deux jours avant la Pâque, ils se consultèrent sur la manière dont ils pourraient le prendre par la subtilité. Cette délibération était absolument inutile, si l'onction mentionnée par saint Matthieu avait été la même que celle de saint Jean ; car l'onction étant expressément fixée par S.

Jean au sixième jour avant la Pâque, le marché que Judas a conclu avec les prêtres pour trahir son Maître, est bien entendu fixé au même jour, ayant eu lieu immédiatement après l'onction : si c'est le cas, les prêtres, six jours avant la Pâque, connaissait une méthode pour prendre Jésus par la subtilité, et n'avait donc pas l'occasion de se consulter formellement à ce sujet deux jours avant la Pâque. In fine, la place dans l'histoire que St.

Matthieu a assigné à son onction, implique que cela s'est passé deux jours avant la Pâque; tandis que l'onction mentionnée par saint Jean est expressément déclarée avoir eu lieu six jours avant cette fête. Comparez Matthieu 26 l-4 et 14. Ainsi il apparaît évidemment que notre Seigneur a été oint de nard à trois reprises au cours de son ministère ; une fois dans la maison de Simon le pharisien, une fois dans la maison de Lazare, et une fois dans la maison de Simon le lépreux.

Que cette marque de respect lui ait été montrée si souvent, cela n'a pas besoin d'être trouvé étrange ; car, dans ces pays, il était courant, dans les fêtes, de verser des huiles parfumées sur la tête des invités qu'ils entendaient distinguer avec des marques de respect extraordinaire. La coutume est évoquée au Psaume 45:7 . Dieu t'a oint d'une huile de joie au-dessus de tes semblables.

Là où ce morceau de civilité était montré, c'était l'expression de la plus haute complaisance et produisait généralement une grande joie chez la personne qui en était l'objet. Ainsi, outre la raison emblématique de la cérémonie, elle était convenablement utilisée lors de l'installation des personnes dans les hautes fonctions : et donc, parce que le Fils unique de Dieu devait soutenir de plus grandes dignités et exécuter des fonctions plus importantes que jamais. soutenu ou exécuté parmi les hommes, et a été équipé pour eux par des dotations plus extraordinaires que les hommes possédaient, l' Esprit lui étant donné sans mesure ; il avait le nom du Messie, ou de l' oint, qui lui était approprié à titre d'éminence ; il étaitoint de l'huile de joie, infiniment au-dessus de ses semblables, — les autres rois, prêtres et prophètes, que Dieu de temps en temps avait suscités et honorés du titre de ses oints.