Jean 12:46-48

Je suis venu une lumière, etc. — « Je suis la lumière du monde, envoyé du ciel pour dissiper les ténèbres de l'ignorance, de la superstition et de la méchanceté, et pour révéler la volonté de mon Père et le chemin vers l'éternité. la vie et le bonheur, clairement et pleinement.Celui qui croit donc en moi, ne manquera pas de moyens suffisants pour le diriger dans la connaissance de toutes les vérités divines, et dans la pratique de toute sainteté et justice.

Néanmoins, ceux qui rejettent les instructions et les offres de salut que je donne, ne passeront pas impunis ; car la doctrine que j'ai prêchée rendra témoignage contre eux au jour du jugement; et parce que cela a aggravé leur péché, cela augmentera leur punition. » Le Dr Heylin traduit ainsi le verset 48 : Celui qui me méprise et n'embrasse pas ma doctrine a celui qui le juge, ou plutôt celui qui le juge. La doctrine que j'ai délivrée, ce sera son juge au dernier jour.

Inférences. — Nous voyons combien Marie s'est heureusement améliorée en s'asseyant aux pieds de Jésus, et quelle preuve elle a donnée d'avoir choisi la meilleure part. Comme elle, avec une humble gratitude, nous devrions donner le meilleur de nous-mêmes à celui qui nous a donné le meilleur, ainsi que tout ce qui s'ensuit. Elle versa avec joie son onguent de choix sur lui, dont le nom est, pour tout vrai croyant, bien plus parfumé que l'onguent versé. Comment son amour généreux fait-il honte à ceux qui, prodiguant toutes les satisfactions égoïstes, regrettent la moindre dépense pour la cause du Christ et de leurs âmes !

Lorsque nous soulageons nos semblables nécessiteux, nous oignons pour ainsi dire les pieds de Jésus ; nous rendons en effet un service plus acceptable que toute chose de ce genre pourrait l'être en soi. Laissez - nous rappeler, que nous avons toujours les pauvres avec nous, et qu'ils sont autorisés à continuer parmi nous, que nous pouvons faire les bonnes chaque fois que nous s'il vous plaît. Loin de nous l'idée d'imaginer que ce que nous dépensons ainsi est du gaspillage.

Ceux qui ne voulaient pas partager la culpabilité et le châtiment de Judas, devraient toujours avoir en horreur l'ignoble hypocrisie de faire d'un prétendu souci des pauvres un prétexte pour s'enrichir de leurs dépouilles ; que rien ne peut être plus infâme, ou avoir une tendance plus directe à mêler la malédiction d'un Dieu juste et tout-puissant avec tout ce qu'un homme possède.

Les Pharisiens ont conspiré pour tuer Lazare ! Quel mélange de cruauté et de folie ! Quel était son crime, ou quel pouvait être leur espoir ? De quelle mort le Christ n'aurait-il pas pu le délivrer, ou de quel tombeau n'aurait-il pu le rappeler ? Pourtant, quelque chose comme cela est la folie de tous ceux qui haïssent et persécutent les autres, car ils sont les trophées de la victoire et de la grâce du Rédempteur. Mais que ses serviteurs ne craignent pas ; leur Rédempteur est fort ; le Seigneur des armées est son nom ; son travail est parfait ; et le jour et l'heure approchent, où son triomphe sur tous ses ennemis sera si complet, que ses fidèles amis seront à jamais à l'abri, non seulement d'être détruits, mais d'être alarmés par eux. [Pour les déductions tirées de l'entrée de notre Seigneur à Jérusalem, voir celles sur Matthieu 21 ]

Qui peut s'étonner du désir qu'exprimaient les Grecs , Jean 12:20 de voir une personne aussi célèbre que l'était Jésus ? Nous pouvons raisonnablement croire qu'il y avait là bien plus qu'une simple curiosité, et qu'enfin ils le virent avec des yeux croyants, et, selon sa prédiction, le glorifièrent par une acceptation cordiale de son évangile.

Ses disciples, on le voit, étaient prêts à les présenter ; et sûrement tout fidèle ministre du Christ entreprendra la conversation avec plaisir, quand il verra des âmes réveillées par la grâce divine, et s'enquérir de Jésus avec une sollicitude affectueuse.

Béni soit Dieu, il a déjà été vu, dans des multitudes de cas, que, par la mort de Christ, une semence immortelle a été semée, qui s'est multipliée dans tous les âges, et se multiplie encore. O qu'il pourrait avoir une plus grande augmentation! On pourrait penser que des paroles aussi gracieuses que celles de Notre-Seigneur favoriseraient cet accroissement et agiraient sur tous les cœurs, pour lui produire un amour suffisant pour vaincre tous les dangers et toutes les oppositions qui peuvent se rencontrer dans sa cause.

Voici la promesse qu'il a laissée dans les annales ; « Si quelqu'un, qu'il soit si mesquin et indigne, me servira et me suivra fidèlement , quelles qu'aient pu être ses errances et ses rébellions antérieures, là où je suis, là aussi sera mon serviteur ? Heureux état en effet ! non seulement, comme ces Grecs, avoir une vue passagère du Christ, mais être pour toujours avec lui !

Combien est admirable l'amour et la fermeté de notre Rédempteur, qui nous a procuré un si grand bonheur à un prix si élevé, et, même lorsque son âme innocente était troublée, à la vue de ses souffrances, au lieu de les décliner, les a rencontrées avec joie! comment devrait-il nous animer de renouveler cette demande générale et globale, que personne ne peut nous être plus appropriée, en ce qui concerne toutes les dispensations divines, Père, glorifie ton nom : « Glorifie-toi toi-même, ô Seigneur ; et, à cette grande fin, dispose de nous comme il te plaira, car nous nous haïrions nous-mêmes si nous pouvions avoir des intérêts distincts des tiens. »

Nous pouvons être assurés aussi certainement que par une voix du ciel, que cette grande fin sera exaucée ; et en cela nous devrions nous réjouir. Voici, le prince de ce monde est chassé. Voici, Satan est vaincu par Christ, et Jésus est élevé sur la croix, pour étendard pour toutes les nations. Voici l'aimant attrayant, par lequel tous doivent être attirés, par lequel tout son peuple fidèle sera amené à lui, et ainsi élevé jusqu'au ciel même. Regardons-le des extrémités de la terre, et travaillons de nos cœurs froids à allumer cette vive et ardente affection que nous devons à celui qui a été crucifié pour nous.

Combien l'opération de la grâce divine est nécessaire pour vaincre les préjugés d'un cœur pécheur ; et combien les pécheurs doivent-ils être prudents, afin de ne pas boucher leurs oreilles au son joyeux de l'évangile, et de fermer les yeux contre cette lumière glorieuse, de peur que Dieu ne les laisse à leurs illusions, et dans son juste jugement les scelle sous aveuglement et impénitence. Alors ils ne seront jamais convertis et guéris ; mais mourez avec ce poison dans toutes les facultés de leur âme, qui les rendra à jamais agités et misérables.

Pouvons-nous trouver des mots suffisants pour exprimer la folie de ces pharisiens qui, convaincus dans leur conscience que Jésus était le Christ, ne voulurent pas confesser cette conviction et lui rendre publiquement hommage, parce qu'ils aimaient plus la louange des hommes ? que la louange de Dieu ? Etrange engouement de l'esprit humain, qu'il soit capable de croire qu'il y a un Dieu, et pourtant de préférer les créatures avant lui ! et imaginerait parfois le vain souffle d'applaudissements populaires ou de censure populaire si considérable, que Dieu devrait être offensé, pour plaire à l'homme ; et tous les honneurs et récompenses de sa présence céleste ont été perdus, pour s'assurer un peu de considération de ceux qui périssent dans leurs crimes, et seront, sous peu, eux-mêmes l'objet d'une honte et d'un mépris éternels.

Le plus important est cette proclamation que notre Seigneur a faite dans le temple et qu'il nous fait encore dans sa parole. En croyant en lui, nous croyons au Père ; et en le voyant, nous voyons le Père. Soyons donc prêts à le recevoir, aussi bien en vue de son autorité divine qu'en vue de notre propre bonheur ; car sans lui nous ne pouvons pas avoir accès au Père, et nous ne pouvons jamais le voir comme un Dieu réconcilié.

La lumière sacrée qu'il répand autour de lui n'est pas destinée seulement à amuser nos yeux avec d'agréables spéculations, mais à animer nos cœurs de saintes affections et à guider nos pas dans la voie de la paix. Si nous désirons donc échapper à une demeure dans les ténèbres éternelles, et voir la lumière éternelle, nous devons la suivre fidèlement, sinon nous sommes déjà condamnés ; et cette parole qu'il a prononcée deviendra pour nous une odeur de mort jusqu'à la mort, et nous jugera au dernier jour solennel et terrible, quand elle condamnera ceux qui ne seraient pas sauvés par elle.

Si nous sommes sages, nous ferons donc avec diligence de cette parole la règle de notre vie maintenant, qui sera alors la règle du jugement ; nous pouvons fort bien risquer notre tout éternel sur l'exacte véracité de celui-ci. Christ a parfaitement rempli la commission qu'il a reçue de son Père, comme celui qui a été fidèle à celui qui l'a nommé ; et est si complètement approuvé à ses yeux, que notre seul espoir est que nous aussi, nous puissions être acceptés en lui, et trouver miséricorde et grâce à cause de lui.

RÉFLEXIONS.— 1° Nous avons,

1. La visite de Jésus à Béthanie. Il y vint six jours avant la Pâque, et s'installa chez Lazare, une personne maintenant exceptionnellement distinguée, comme étant morte et miraculeusement rétablie à la vie par la puissance de Jésus. Notre-Seigneur savait le danger auquel il s'exposait ; mais son heure approchait, et c'est pourquoi il s'offrit volontairement en sacrifice, comme le véritable Agneau pascal qui devrait être sacrifié pour nous.

2. Lazare et ses sœurs lui firent une très bonne réception et, en l'honneur de leur hôte, firent un grand souper ; et Marthe, pour faire honneur à sa céleste visiteuse, se servit de lui, tandis que Lazare était assis à table avec lui. , un monument vivant de sa puissance et de sa grâce.
3. Pendant le divertissement, Marie, pour témoigner son profond respect pour son divin Seigneur et Maître, est venue avec une livre de nard très coûteux, et a oint ses pieds, les essuyant avec ses cheveux : et l'odeur de la pommade a rempli la maison - exprimant par la présente sa foi, son amour et sa profonde humilité, le recevant comme le Messie oint, et lui rendant son hommage dévoué.

Noter; Aucun parfum du parfum le plus doux ne peut représenter adéquatement cette douce saveur du Christ et les grâces de son Esprit, qui remplissent l'âme du croyant d'une joie indicible et pleine de gloire.

4. Judas, traître de cœur, mais toujours de profession rangé parmi les apôtres, prétendant la charité pour les pauvres, témoigna son indignation de cet acte de respect témoigné à son Maître, comme s'il eût été un gaspillage inutile : cette grâce divine de charité rayonnait dans son faux sein, mais parce qu'il était un voleur ; et, étant chargé de la bourse commune, il avait dérobé une partie de l'argent qui y était mis, et l'avait appliqué à son propre usage ; et espérait, si cette pommade avait été vendue, et l'argent apporté dans leurs actions, une partie pourrait être facilement sécrétée.

Noter; (1.) Les hypocrites, quand ils font la profession la plus zélée, détestent vraiment cette piété sérieuse qu'ils découvrent chez les autres ; et leur esprit mondain en bagatelles montre à quel point ils seront prêts à apostasier, au moment où une plus grande tentation les assaille. (2.) Satan se transforme souvent en un ange de lumière, et se pare de noms spécieux et prétend les desseins les plus vils. Ainsi la sagesse mondaine est appelée prudence rationnelle ; et la convoitise porte le masque du zèle contre l'extravagance des autres. (3.) L'amour de l'argent est le plus fatal à l'âme. Ceux qui aiment le sac, ne seront pas longtemps fidèles à leur Seigneur.

5. Le Christ justifie ce que Marie a fait, de la mauvaise construction que Judas y avait mise. Jésus dit : Laisse-la tranquille ; ni blâmer, ni la troubler ; contre le jour de mon enterrement, elle l'a gardé ; si divine Providence l'a ordonné, que, bien qu'elle ne sache pas sa mort prochaine, elle devrait ainsi l'embaumer vivant, parce qu'elle n'aurait aucune occasion d'accomplir ce bon office quand il serait mort.

D'ailleurs, ajoute-t-il, vous avez toujours les pauvres avec vous ; de tels objets ne manqueraient jamais, sur lesquels exercer leur charité : mais moi vous n'en avez pas toujours ; et par conséquent, pendant le court moment de son séjour avec eux, ils ne pouvaient pas être trop assidus pour lui montrer toutes les marques de respect et d'honneur. Noter; Les opportunités de servir Christ sont précieuses et doivent être saisies sans délai.

6. Des multitudes de gens de Jérusalem, affluèrent à Béthanie afin de satisfaire leur curiosité avec une vue de Jésus, dont ils avaient tant entendu parler ; et aussi pour voir Lazare, qui avait été ressuscité des morts, le même dont le miracle avait été grandement répandu.
7. Les chefs des prêtres, loin d'être affectés par un tel exemple de la puissance du Christ, non seulement persistèrent dans leur but sanglant de l'assassiner, mais aussi consultèrent pour mettre Lazare à mort, étant remplis de la rage et de l'envie que beaucoup de Juifs , frappés de l'évidence de ce miracle, avaient déserté leur parti, et s'étaient joints à Jésus, professant leur foi en lui comme le Messie.

Noter; (1.) Ceux qui se distinguent le plus par la faveur de Dieu sont les objets contre lesquels les hommes méchants élèvent leur inimitié la plus malveillante. (2.) Plus l'évidence est forte, plus ils s'exaspèrent, ceux qui s'obstinent à ne pas se laisser convaincre.

2° L'entrée triomphale de notre Seigneur à Jérusalem est enregistrée par tous les évangélistes.
1. Une foule immense, avec les acclamations les plus bruyantes et toutes les expressions de joie, l'a assisté. Une grande multitude, qui était venue à la fête, lorsqu'elle apprit que Jésus venait de Béthanie à Jérusalem, sortit à sa rencontre et accueillit son arrivée, des palmes à la main, l'emblème de cette victoire devait bientôt l'emporter sur le péché et Satan, dont l'issue était déjà sûre ; et ils crièrent à grands cris : Béni soit le roi d'Israël, qui vient au nom de l'Éternel.

Ils reconnaissent Jésus comme le Roi Messie, attendu depuis si longtemps pour s'asseoir sur le trône de David ; ils lui souhaitent toute prospérité, succès et bonheur ; et saluer le jour heureux de son approche. Noter; Avec une plus grande joie, le pécheur accueille le Sauveur sur le trône de son cœur et souhaite qu'il y établisse son trône pour les siècles des siècles.

2. Il fit son entrée, non avec la pompe de la majesté terrestre, mais, comme il convenait mieux à son état d'humiliation, sur un ânon ; afin qu'ainsi aussi il puisse accomplir les Écritures, qui avaient dit : Ne crains pas, fille de Sion : voici, ton roi vient te sauver de tous tes ennemis spirituels, assis sur un ânon, afin que les humbles suppliants s'enhardissent à s'approcher de lui. , et présenter leurs pétitions.

Ces choses ne comprirent pas d'abord ses disciples ; mais quand Jésus fut glorifié, et de son trône en haut, il envoya son Esprit dans leurs cœurs, pour ouvrir leur compréhension, afin qu'ils puissent comprendre l'Écriture, alors ils se souvinrent que ces choses étaient écrites. de lui; et que, bien qu'à l'époque ils n'aient pas pensé à l'accomplissement de ces écritures, ils lui avaient fait ces choses, qui avaient été prédites.

Noter; (1.) Christ est le Roi de Sion, et il doit régner jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis et elle sous ses pieds. (2.) Les écritures sont souvent accomplies par ceux qui à l'époque n'ont pas la moindre intention de le faire. (3.) Plusieurs fois, les écritures sont lues sans la moindre connaissance de leur véritable sens ; mais, lorsque Dieu ouvre l'entendement du croyant, la Bible devient alors un livre parfaitement nouveau, et on y découvre des trésors de sagesse qui étaient tout à fait inconnus auparavant.

3. La raison pour laquelle une si grande multitude vint introduire Jésus à Jérusalem à cette époque, était que beaucoup de ceux qui virent le miracle de la résurrection de Lazare avaient déclaré ce qu'ils avaient vu : et une œuvre si étonnante, attestée par tant de témoins oculaires crédibles, ne pouvaient que susciter l'admiration générale.
4. Les pharisiens virent, avec la plus grande rage et contrariété, le respect croissant rendu à Jésus ; et se dirent l'un à l'autre : Voyez-vous comment vous ne prévalez sur rien ? au lieu de l'écraser, toutes nos tentatives sont déjouées, et sa renommée croissante menace de nous supplanter complètement dans l'estime du peuple : voici, le monde est parti après lui ; la plupart de nos disciples nous ont abandonnés et ont commencé ses disciples.

Il est grand temps de mettre un terme à ces procédures, ou le grief sera dépassé. Noter; (1.) Ceux qui s'opposent au Christ lèvent en vain leur bras impuissant : contre ses saints fidèles, aucune puissance de la terre ou de l'enfer ne pourra finalement prévaloir. (2.) Les pécheurs obstinés deviennent plus résolus et déterminés dans le péché par les freins mêmes que Dieu leur donne, et se précipitent follement sur les patrons épais de son bouclier.

Troisièmement, la renommée de Christ s'était répandue au loin. Nous avons,
1. L'enquête de quelques Grecs après lui. Ils semblent avoir été des hommes dévots, des prosélytes parmi les Gentils, qui sont montés à Jérusalem pour adorer ; et, ayant tant entendu parler de Jésus, ils étaient très désireux de le voir et de s'entretenir avec lui : c'est pourquoi ils s'adressèrent à Philippe, avec qui probablement ils auraient pu autrefois avoir quelque connaissance.

Noter; (1.) Ceux qui ont un réel désir après Christ, le chercheront et demanderont conseil et assistance à ceux qui sont ses serviteurs. Il est bon de connaître ceux qui connaissent le Sauveur. (2.) Le pécheur éveillé désire voir Jésus recevoir de sa plénitude de grâce et de toute suffisance pour sauver, obtenir un intérêt à son égard et être admis à communier avec lui.

2. Philippe consulta d'abord son frère André, s'il était approprié de mentionner la demande des prosélytes païens à leur maître ; et, étant d'accord sur le point, ils en informèrent Jésus. Noter; Dans les cas douteux, il est sage de consulter un ami fidèle.

3. Christ profita de cette application à lui pour parler de l'issue glorieuse de son entreprise, lorsque les Juifs et les Gentils, par la puissance de son Esprit, seraient convertis à lui. L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié ; quand, élevé sur la croix et élevé sur le trône de sa gloire, il attirerait tous les hommes à lui, et serait honoré dans le salut des pécheurs de toute nation, sans distinction.

En vérité, en vérité, je vous le dis, à moins qu'un grain de blé ne tombe en terre et ne meure, il demeure seul ; mais s'il meurt, il produit beaucoup de fruit. Ainsi, dit-il, doit-il mourir, qu'ayant ainsi fait l'expiation et apporté la justice éternelle, il pourrait, dans sa résurrection, devenir la racine et l'auteur de la vie spirituelle pour d'innombrables croyants, qui devraient être ressuscités par lui du mort du péché à la vie de justice, et produire des fruits abondants de la grâce, dont la gloire serait attribuée à lui seul.

Et comme ceux qui croiraient en lui s'exposeraient pour lui aux plus grandes souffrances, il suggère les arguments les plus puissants pour engager leur fidélité. Celui qui aime sa vie, et, de peur de perdre un être temporel, ou les avantages de ce monde, déserte la cause de Jésus ; le perdra et périra éternellement ; et celui qui hait sa vie dans ce monde, s'asseyant sur ses honneurs, son aisance et ses intérêts, lorsqu'ils sont en compétition avec Christ, et prêt, si besoin est, à sceller son témoignage avec son du sang; il la gardera pour la vie éternelle et sera à jamais heureux avec Dieu dans la gloire.

Ainsi, si quelqu'un me sert, qu'il me suive avec persévérance, mon exemple, les enseignements de ma parole et de mon Esprit, et les directions de ma providence ; et alors, quelles que soient les difficultés, les dangers ou les souffrances auxquelles il peut être exposé, là où je suis, là aussi sera mon serviteur, héritant de la même gloire à laquelle je serai avancé : si quelqu'un me sert, dans la simplicité, la sincérité pieuse et fidélité; il sera honoré par mon Père, le faisant asseoir à sa droite et le faisant asseoir sur mon trône, comme je suis assis avec mon Père sur son trône.

( Apocalypse 3:21 .) Remarque; (1.) Ceux qui veulent fidèlement suivre Christ doivent se préparer aux souffrances. (2.) Lorsque, par la foi, nous regardons et réalisons les gloires du monde d'en haut, nous ne pouvons que nous abandonner à tout ce qui est ici-bas. (3.) Si Christ est notre maître, et que nos affections sont fermement placées sur lui, là où il est, nous serons bientôt. (4.) Quelque déshonoré que nous soyons par un monde qui gît dans la méchanceté, nous trouverons la récompense la plus abondante dans l'honneur qui vient de Dieu seul.

4ème, Nous avons,
1. L'adresse de Jésus à son Père céleste. Maintenant mon âme est troublée par la perspective de ses souffrances prochaines , devant lesquelles l'humanité s'est reculée ; et que dirai-je, dans cette détresse ? Père, sauve-moi de cette heure ? désirerai-je être excusé des peines de mort que je prévois ? Non : mais c'est pour cette raison que je suis venu à cette heure, selon ta volonté infiniment sage et sainte, pour porter les péchés et porter les douleurs des pécheurs ; et c'est pourquoi il ne voulait pas être sauvé des souffrances auxquelles il avait consenti, mais être soutenu sous elles.

Père, glorifie ton nom et, par ma mort, déploie de la manière la plus éminente la gloire de ta justice, de ta fidélité, de ta miséricorde et de toute perfection divine. Noter; (1.) Le souvenir de la détresse de l'âme du Rédempteur devrait être un soulagement pour nous, lorsque nos esprits sont troublés. Il a donné à son âme une offrande pour le péché, afin d'en ôter l'amertume de la nôtre. (2.

) Bien que maintenant, pour un petit moment, nous ressentons de la détresse, le temps est proche, pour les fidèles, où chaque trouble se terminera par une joie éternelle. (3.) Lorsque nous sommes dans des difficultés, nous devons nous envoler vers Dieu, nous résigner humblement à sa volonté et demander la force de le glorifier dans les feux.

2. Le Père lui répond par une voix du ciel. Alors vint une voix du ciel, disant : Je l'ai tous deux glorifié, dans l'incarnation, l'obéissance, les miracles et la doctrine de Jésus ; et le glorifiera à nouveau, par sa mort, sa résurrection et son ascension.

3. Les gens qui se tenaient à côté, ont entendu avec étonnement la voix : (voir les Annotations.) Mais le Christ leur déclare le sens de ce qu'ils ont entendu. Cette voix n'est pas venue à cause de moi, pour ma satisfaction simplement ; mais pour vous, afin que vous soyez encouragés par ce témoignage rendu à ma divine mission. C'est maintenant le jugement de ce monde; l'heure est proche, où la nation juive recevra son sort, et un changement béni sera opéré dans le monde païen, où Dieu séparera le précieux du vil, et rassemblera ses saints fidèles à lui, la puissance du péché et Satan étant brisé : car maintenant le prince de ce monde sera chassé ;la domination usurpée du diable sur les âmes des hommes sera détruite, ses oracles dans le monde païen seront réduits au silence, et, enfin, son royaume sera finalement déraciné ; et cela par une méthode qui, aux yeux de l'homme, peut paraître la plus improbable.

Moi, si je suis, ou quand je serai élevé de la terre, sur la croix en sacrifice pour le péché, j'attirerai à moi tous les hommes, les Gentils aussi bien que les Juifs, qui doivent être rendus participants de toutes les bénédictions inestimables de son effusion de sang. ( Ceci a-t-il dit, signifiant de quelle mort il devait mourir, même par crucifixion.) Remarque; (1.) Satan est maintenant un ennemi vaincu; depuis que Christ est mort, la tête de ce vieux serpent est meurtrie.

(2.) Le Christ est le centre glorieux de l'unité, la bannière sous laquelle son peuple fidèle est rassemblé avec délice et, s'attachant à lui dans la foi et l'amour, il est rendu plus que vainqueur par lui sur tous leurs ennemis. (3.) La croix, ou le sacrifice du Christ, est l'objet puissamment attrayant ; et c'est là que se déploient toutes les gloires de l'amour rédempteur, qui influencent puissamment l'âme du croyant.

4. Le peuple, l'entendant parler de lui-même comme étant sur le point d'être élevé et de mourir, objecte cela comme une réfutation du caractère qu'il a assumé en tant que Messie, parce que les écritures ont parlé de son maintien à jamais comme roi et prêtre . Mais ils ont négligé ce que les mêmes écritures avaient dit concernant ses souffrances, et n'ont pas voulu prêter attention aux avis répétés que Christ avait donnés de sa résurrection, et ainsi d'entrer dans sa gloire ; ce qui a rendu ses souffrances pas du tout incompatibles avec sa domination éternelle : c'est pourquoi ils demandent avec insulte : Qui est ce Fils de l'homme ? comme s'il ne pouvait pas être lui-même la personne dont Daniel a prophétisé, puisqu'il a reconnu qu'il devait être élevé et mourir.

Noter; Ils ne peuvent que se tromper, ceux qui reposent une doctrine sur une partie ou un texte de l'Écriture, sans considérer sa connexion et sa relation avec le reste. Ainsi, beaucoup pervertissent les vérités vivifiantes de Dieu et en font une saveur de mort.

5. Comme le Christ a vu le mauvais esprit et l'humeur qui ont soulevé ces chicanes, il refuse une réponse directe à leur question, et choisit plutôt de répondre en les avertissant de leur danger, s'ils ont négligé l'occasion présente qui leur est accordée. Alors Jésus leur dit : Encore un peu de temps est la lumière avec vous ; signifiant lui-même, le Soleil de justice, maintenant sur le point de se coucher dans le sang ; et aussi l'évangile, qui devrait être continué pendant un temps parmi eux : marchez pendant que vous avez la lumière, faites usage de votre jour de grâce, de peur que les ténèbres ne s'abattent sur vous,comme ce sera certainement le cas si vous négligez le salut actuel ; vous serez alors livré à l'aveuglement judiciaire, la lumière de l'évangile sera ôtée, et vous serez laissé comme un homme aveugle, pour trébucher et tomber dans la misère éternelle ; car celui qui marche dans les ténèbres ne sait où il va, n'est pas au courant du précipice qui est devant lui et de la ruine qui approche.

Bien que par conséquent , vous avez la lumière de ma présence et évangile, croyez en la lumière, me recevoir comme le Messie, et marcher sous l'influence de ma parole; afin que vous soyez les enfants de la lumière, les enfants de la grâce sur la terre, de la gloire dans les cieux, admis à l'héritage parmi les saints dans la lumière. Noter; (1.) Rien n'est plus propice à l'éveil de la conscience que le souvenir de l'instantanéité de notre temps et de l'importance infinie de cette éternité, qui dépend de notre amélioration.

Le jour de la vie est court, le jour de grâce peut être beaucoup plus court. Aujourd'hui donc, pendant qu'on l'appelle aujourd'hui, n'endurcissez pas vos cœurs. (2.) Ceux qui sont favorisés par la lumière de l'évangile, ont l'obligation particulière de connaître et d'améliorer le jour de leur visitation. (3.) Christ est la lumière d'un monde assombri, et de lui il n'y a rien d'autre que la noirceur des ténèbres. Ceux qui ne le connaissent pas, ni le riche salut que sa grande expiation nous a acheté, marchent dans les ténèbres de l'erreur et du péché, et se précipitent dans ces ténèbres éternelles où il y a des pleurs, des lamentations et des grincements de dents. (4.) Ce ne sont que des enfants de la lumière, qui marchent dans la lumière comme Christ a également marché, cherchant habituellement à lui trouver une direction et désirant suivre son exemple.

Enfin, le Christ, ayant terminé son discours, se retira et se cacha d'eux. Il connaissait leurs méchants desseins pour l'appréhender, et donc, comme son heure n'était pas encore venue, il se cacha, probablement à Béthanie. Malheur au pécheur, dont Jésus s'éloigne enfin et le laisse à son propre cœur. Sa ruine est inévitable.

5ème, les miracles et la prédication du Seigneur Jésus étaient, nous trouvons, inefficaces pour la conversion du peuple juif en général.
1. Bien qu'il ait fait tant de miracles avant eux, ils ne croyaient pas en lui. En général, leurs cœurs s'endurcissaient obstinément, et ils ne pouvaient pas supporter de penser à reconnaître comme leur Messie, au sujet duquel ils avaient formé de si hautes attentes temporelles, celui qui semblait si méchant et pauvre.

2. Ici, la prophétie d'Isaïe s'est éminemment accomplie. Seigneur, qui a cru à notre rapport ? la déclaration faite par Jésus et ses ministres ; et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé ? combien peu ont été efficacement travaillés par la puissance de l'Esprit et amenés à l'obéissance de la foi ? Par conséquent, ils ne pouvaient pas croire ; ils étaient soumis, non pas à une fatale nécessité, mais à une impuissance morale, à cause de l'abus de cette liberté morale que la grâce divine leur avait dans une certaine mesure donnée, et leur aurait accordé dans une mesure surabondante, s'ils avaient été fidèles : donc la prophétie a maintenant reçu son accomplissement, parce Ésaïe 6:9dit encore, Ésaïe 6:9 .

Il a aveuglé leurs yeux et endurci leurs cœurs, les abandonnant à suivre leurs propres desseins ; qu'ils ne voient pas de leurs yeux, qu'ils n'entendent pas de leurs oreilles, qu'ils ne comprennent pas avec leur cœur, qu'ils se convertissent et que je les guérisse : ils ne veulent pas, et c'est pourquoi ils ne le feront pas. Il les abandonne à leur méchanceté, et ils accomplissent terriblement la parole prophétique. Noter; Les écritures doivent être accomplies ; et ils ne peuvent que périr, ceux que Dieu abandonne aux convoitises de leur propre cœur, à cause de leur propre obstination volontaire et constante contre la vérité.

3. L'évangéliste montre que la prophétie qu'il avait citée allait plus loin que les temps d'Isaïe, jusqu'aux jours du Messie, quand le prophète vit sa propre gloire et parla de lui. Le lieu auquel il est fait référence est Ésaïe 6:1 et contient l'une des visions les plus glorieuses de l'Éternel Jéhovah dans tout le livre des Écritures, et l'une des preuves les plus fortes et les plus claires de la divinité propre et essentielle de Jésus notre Seigneur.

4. Bien qu'en général Christ ait été rejeté par le peuple juif, néanmoins, parmi les principaux dirigeants, beaucoup ont cru en lui, convaincus dans leur conscience qu'il était le Messie, mais à cause des pharisiens, ils ne l'ont pas confessé, de peur qu'ils ne soient mis hors de la synagogue ; le sanhédrim, ses ennemis invétérés, s'étant ainsi déterminés ; et, ne voulant pas accepter cet reproche de Christ, ils avaient honte d'avouer ce qu'ils ressentaient ; car ils aimaient la louange des hommes plus que la louange de Dieu.

Noter; (1.) Beaucoup approuvent dans leur cœur les vérités et les pratiques que la crainte des hommes et l'opprobre du monde les empêchent de professer et de suivre. (2.) Ceux qui ont honte de Christ et de son évangile peuvent s'attendre à juste titre à être reniés par lui au grand jour de son apparition.

6ème, Jésus leur fait ses derniers adieux et laisse son témoignage final, leur adressant avec ferveur son discours, s'il en est ainsi afin qu'enfin, en leur jour, ils sachent les choses qui font leur paix éternelle, avant qu'ils ne doit être à jamais caché à leurs yeux.
1. Il montre l'excellence de la foi. Jésus cria et dit : Celui qui croit en moi comme le Messie, le vrai et unique Sauveur des âmes perdues, ne croit pas seulement en moi, mais en celui qui m'a envoyé.

Et celui qui me voit par la foi en mon vrai caractère de Dieu, ainsi qu'en tant qu'homme, et en ma fonction de mandaté du Père, voit celui qui m'a envoyé, de qui, en tant que Médiateur, je tire mon autorité, et dont la gloire et la perfections se manifestent en moi et par moi : car je suis venu du ciel, une lumière dans le monde, où j'ai brillé éternellement dans une gloire incréée, que quiconque croit en moi comme l'auteur du salut éternel, et mettant en lumière la vie et l'immortalité par l'évangile, s'attendant à recevoir de moi direction et direction sur le chemin de la gloire ; ne doit pas demeurer dans les ténèbres, dans les voies de l'erreur et du péché. Noter; Ceux qui marchent par la foi en Jésus ont devant eux la lumière de la vie.

2. Il les avertit du grand péril de l'incrédulité. Si quelqu'un entend mes paroles et ne croit pas, rejetant volontairement l'évidence incontestable de ma mission divine ; Je ne le juge pas, ne prononce pas encore de jugement contre lui, mais accorde-lui un plus long répit : car je ne suis pas venu pour juger le monde, pour me venger des pécheurs ; mais pour sauver le monde, pour apporter à tous, Gentils comme Juifs, la bonne nouvelle d'un salut gratuit.

Celui qui me rejette et ne reçoit pas mes paroles, se moquant de l'Évangile et méprisant ses offres, a celui qui le juge : la parole que j'ai prononcée, celui-là le jugera au dernier jour, se lèvera pour témoigner contre son infidélité obstinée et son impénitence endurcie. Noter; (1.) La grande fin de la venue de Christ dans le monde était le salut des âmes perdues.

Ceux qui le rejettent pèchent contre leurs propres miséricordes. (2.) Au jour du jugement, rien ne se lèvera pour aggraver plus terriblement la culpabilité de ceux qui périssent, que tous les moyens de grâce dont ils ont abusé, et la parole de l'évangile qui leur a été prêchée, qu'ils ont méprisée. .

3. Il déclare l'autorité sur laquelle il a agi. Car je n'ai pas parlé de moi, en tant que personne privée, de ma propre autorité ; mais le Père, qui m'a envoyé, il m'a donné un commandement, ce que je dois dire et ce que je dois dire, sous la commission de qui j'agis, et de qui j'ai reçu mes instructions ; et je sais que son commandement est la vie éternelle, les doctrines, que de lui je vous déclare, sont le seul moyen de conduire les pécheurs à la béatitude éternelle : tout ce que je dis donc, comme le Père me l'a dit, c'est ainsi que je le dis ; et agissant sous son autorité, et déclarant sa volonté, ce serait à leurs risques et périls s'ils rejetaient les vérités qu'il leur a délivrées de Dieu. Noter;(1.) Ceux qui veulent obtenir la vie éternelle doivent suivre la parole de Jésus. (2.) Ceux qui rejettent l'évangile le font à leurs risques et périls. Leur ruine est inévitable.