Jean 15:26

Mais quand le Consolateur est venu, - "Pour vos encouragements, cependant, je vous assure que tous ne continueront pas ainsi obstinément courbés contre moi et ma religion. Quand celui qui doit vous consoler sous tous vos ennuis par son inspiration divine et l'aide qu'il vous donnera, et qui, à ce titre, est à juste titre appelé le Consolateur ; quand cette Personne divine sera venue, que je vous trouverai d' auprès du Père, pour rester toujours avec vous, il me rendra témoignage et à ma religion si efficacement, que beaucoup de Juifs seront convertis.

«Notre Seigneur dit de cet Esprit de vérité, que lui proceedeth, - εκπορευεται, - du Père: qui dénote la procession éternelle du Saint - Esprit, où la manière de sa subsistance est définie comme celle du Fils est par le mot génération, autant peut-être que cela peut être pour nous dans cet état mortel. La venue de l'Esprit, et l'envoi de notre Seigneur, de la part du Père, pour témoigner de lui, sont des caractères personnels , et le distinguent nettement du Père et du Fils : et son titre, comme l'Esprit de vérité, ainsi que sa démarche du Père, ne peut s'appliquer qu'à un divinpersonne : car ce titre est trop élevé pour une créature ; et je ne vois aucune raison suffisante pour laquelle sa démarche du Père est mentionnée au présent, au milieu d'une phrase, où Christ l'envoie, et son témoignage de Christ, sont parlés comme futurs ; à moins que ce ne soit pour annoncer sa procession nécessaire, sans commencement et sans fin du Père, d'une manière si sublime qu'elle dépasse la portée de toutes nos idées, mais est en quelque sorte responsable de ce qu'on appelle la génération éternelle à l'égard du Christ, dans correspondance à son caractère de Fils : et pourtant que le Saint-Esprit procède du Fils aussi bien que du Père, peut être équitablement, clairement et pleinement expliqué du fait qu'il est appelé l'Esprit du Christ et l'Esprit du Fils, ainsi que du Père, (1 Pierre 1:11 .

Galates 4:6 .) et du fait qu'il est ici dit être envoyé par Christ de la part du Père, ainsi qu'envoyé par le Père en son nom, ch. Jean 14:26 . Et cela, en même temps, montre l'égale divinité du Père et du Fils, en tant qu'ils ont le même pouvoir d'envoyer le Saint-Esprit pour assumer la part particulière, et pour avoir la gloire qui lui appartient, dans l'œuvre du salut. : de sorte que les Trois Sacrés sont ici représentés à la fois dans leurs caractères personnels et dans leurs gloires divines et économiques.