Jean 17:25-26

Père juste, etc. — « O Père, qui es l'auteur de tous les desseins justes, et l'amoureux des hommes justes, et de la justice même duquel découle l'admission des croyants auprès de toi ; bien que le monde, volontairement ignorant de ton nature et perfections, et de tes bons conseils pour le salut de l'homme, m'a rejeté, j'ai néanmoins démontré partout que je suis pleinement au courant de tes conseils ; et mes apôtres sachant que tu m'as envoyé, et que je suis un avec toi, ont cru en moi comme le Messie ; c'est pourquoi je suis si soucieux qu'ils voient la gloire que tu m'as donnée ; et c'est pourquoi je leur ai, avec le plus grand soin, enseigné ta nature, tes perfections et tes conseils, Jean 17:26 .

Néanmoins, étant maintenant incapable, en raison de leurs préjugés, de recevoir des informations complètes sur ces points, je les instruirai plus tard par l'illumination de mon Esprit, afin que l'amour que tu m'as porté , comme ton très divin messager, puisse être montré à eux, comme tes messagers aussi; et que, inspirés par mon Esprit, et jouissant dans leur cœur d'une révélation de ma nature divine, ils puissent me faire habiter en eux, afin d'agir toujours par mon autorité, et d'être toujours heureux dans mon amour."

Inférences. Avec quel plaisir devrions-nous voir notre gracieux Rédempteur dans cette posture d'humble adoration, levant les yeux vers son Père céleste avec une dévotion solennelle, et répandant son esprit pieux et bienveillant dans ces respirations divines qui sont enregistrées ici. Par son exemple, nous pouvons apprendre à prier et, par son intercession, à espérer. Nous savons que le Père l'écoute toujours (ch.

Jean 11:42 .) et singulièrement il manifesta qu'il l'entendit maintenant, par tout ce brillant assemblage de gloires, qui brillait autour de lui dans les scènes finales de sa demeure sur terre, et dans celles qui ont accompagné son éloignement d'elle : et dans tout cela le bienheureux Jésus manifesta son zèle pour la gloire du Père. Puissions-nous imiter le même caractère sacré ! Et, lorsque nous prions, même pour notre propre bonheur consommé dans le monde céleste, puissions-nous considérer ce bonheur comme étant en fin de compte centré sur l'honneur et le service de Dieu !

Et bien, puissions-nous être encouragés à espérer ce bonheur, lorsque nous réfléchissons que le Christ a un pouvoir universel sur toute chair et sur les esprits supérieurs à ceux qui habitent dans la chair ; dont il est investi à dessein pour accomplir le salut de tout son peuple fidèle. Nous voyons le chemin certain vers la vie éternelle, même la connaissance de Dieu en Christ.Bénissons Dieu d'avoir tant d'occasions de l'obtenir ; et priez sincèrement pour que celui qui a commandé à la lumière de briller des ténèbres, par ses rayons divins, brille aussi sur nos âmes aveugles ; et anime-nous ainsi à son service, des plus nobles principes de gratitude et d'amour, afin que nous puissions dire, même dans nos derniers instants, avec un peu de cet esprit que notre Seigneur a exprimé, Père, nous t'avons glorifié sur la terre, et acheva le travail que tu nous as donné à faire ; et maintenant, n'étant plus dans le monde, nous venons à toi. Puissions-nous espérer, à notre humble degré, prendre part à cette gloire à laquelle il est rendu, et nous asseoir avec lui sur son trône victorieux .

En attendant, que notre foi voie, et notre zèle confesse Christ ! Puissions-nous reconnaître son autorité divine, comme étant sortie du Père, et comme étant en sa Divinité avec lui de toute éternité ! Puissions-nous être unis dans l'amour à lui et les uns aux autres, et être gardés par cette Parole divine pour la vie éternelle ! Que l'exemple effrayant du fils de perdition, qui a péri même parmi les apôtres, l' élu de Dieu, nous enseigne une humble jalousie sur nos propres cœurs, quels que soient les privilèges extérieurs dont nous puissions jouir ; et engage-nous à garder un regard continu sur celui qui est capable de nous empêcher de tomber, et à nous présenter sans faute devant la présence de sa gloire avec une joie extrême ! Jude, Jean 17:24 .

Quelle raison perpétuelle de reconnaissance avons-nous, que notre gracieux Maître a prononcé ces paroles dans le monde, et les a rappelées ainsi exactement à la mémoire de son disciple bien-aimé tant d'années après, que nous, dans les âges les plus reculés de son église, pourrions, en les passant en revue, que sa joie s'accomplisse en nous ! Souvenons-nous aussi avec plaisir que le Christ n'a pas seulement prié pour ses apôtres, mais pour tous ceux qui croiraient en lui par leur parole ; et donc pour nous, si nous sommes des croyants réels, et pas seulement de nom.

Il prie encore pour nous , non pas que Dieu nous retire immédiatement du monde, bien que nous puissions y être continuellement haïs et blessés à cause de lui ; mais qu'il nous préserve du mal auquel nous sommes quotidiennement exposés. Il s'est aussi sanctifié à cause de nous, en propitiation pour nos péchés, afin que nous aussi nous soyons sanctifiés par la vérité; car il s'est donné pour nous, afin de nous racheter de toute iniquité, et de se purifier un peuple particulier, zélé des bonnes œuvres. Tite 2:14 .

que ces desseins sages et gracieux de son amour s'accomplissent en nous ! — Puissions-nous être un avec l'autre, et avec lui ! Puissent cette piété et cet amour apparaître dans tout notre tempérament et comportement, qui manifesteront évidemment la force de notre religion, et refléteront un honneur remarquable sur son grand Fondateur !

C'est la volonté déclarée du Christ, et ne l'oublions jamais, que ses fidèles saints soient avec lui là où il est, afin qu'ils voient sa gloire que le Père lui a donnée. Et il y a une congruence évidente, ainsi que de la miséricorde, dans la nomination, que là où il est là aussi devraient être ses fidèles serviteurs. Les anges bénis contemplent sans aucun doute la gloire de Christ avec des félicitations et une joie perpétuelles ; mais combien plus de raison devons- nous,si fidèles, nous devons nous en réjouir et en triompher, quand nous le considérons comme la gloire de l'un dans notre propre nature, — la gloire de notre Rédempteur et de notre Ami ! O levons souvent les yeux de notre foi vers cette gloire, respirant après le ciel dans cette vue ; et en attendant, avec tout le zèle, l'amour et le devoir qui leur sont dus, reconnaissant le Père et le Fils ; afin que la joie du ciel soit anticipée dans nos âmes, tandis que l'amour de Dieu y est répandu par son Esprit qui nous est donné, même quelque chose de cet amour dont il a aimé Jésus, notre Tête incarnée !

RÉFLEXIONS. — 1° Notre-Seigneur ayant terminé son discours, le termine par une prière : pour ceux à qui nous prêchons, nous devons aussi prier. Dans ce chapitre, le Christ recommande ses saints fidèles aux soins et à la garde du Père des miséricordes ; et ils continueront à en récolter les effets bénis jusqu'à cette heure et jusqu'à la fin des temps.

1. Il adresse sa prière au Père, qu'il considérait, en tant que Médiateur et Chef de son Église, comme son supérieur, et dans l'amour duquel il exprime ici sa confiance. Il s'approche de lui comme un Fils avec révérence et crainte pieuses, levant les yeux au ciel, le lieu où il manifeste singulièrement sa gloire transcendante. Noter; (1.) L'objet de la prière est Dieu seul. (2.) Le Christ leva les yeux au ciel pour nous sanctifier ce geste et le justifier contre le ridicule des moqueurs. (3.) Nul ne peut appartenir au Christ, qui ne montrent, dans un cours de prière habituelle et constante, leur dépendance sur le Père de Miséricorde.

2. Il prie pour lui-même ; afin qu'il soit glorifié et habilité dans l'achèvement de l'œuvre qu'il avait entreprise le plus éminemment pour exalter la gloire de son Père. Père, l'heure est venue — pour sa mort selon la volonté de Dieu ; et bien qu'il s'en approchât avec des horreurs indicibles, il s'en félicita, car il vit que le salut de son peuple fidèle en serait l'heureux fruit : glorifie ton Fils ;comme homme et médiateur, il cherchait un appui sous ses souffrances, afin que quelques rayons de gloire dorent cette sombre scène ; que, triomphant de la mort et de l'enfer, il puisse ressusciter le troisième jour, monter au ciel et s'asseoir sur le trône préparé pour lui ; où les anges, les principautés et les puissances lui seraient soumis ; et de là, il devrait envoyer son Esprit, pour établir efficacement son royaume sur la terre ; et devrait exécuter ses jugements sur le peuple juif, détruisant sa ville et sa nation ; afin que ton Fils aussi te glorifie,en souffrant à la place des pécheurs, et en apportant ainsi la plus haute gloire à toutes les perfections divines ; comme aussi par l'exercice de sa fonction de médiateur, lorsque, élevé au trône de gloire, par la mission de son Esprit et le ministère de ses serviteurs, son évangile devrait être répandu et le nom de Dieu rendu grand parmi les païens. Noter; La gloire de Dieu devrait toujours être la grande fin que nous proposons dans toutes nos prières et services.

3. Il invoque le pouvoir dont, en conséquence, il a été investi, comme argument pour faire valoir sa requête : Comme tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu'il donne la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. : tous les soucis de l'homme déchu furent remis entre les mains du Rédempteur, afin qu'il soit glorifié dans le salut de tous les fidèles. (Voir les annotations.) Remarque ; (1.

) L'homme dans son simple état déchu est devenu chair et non esprit, brutal dans ses appétits, ses passions et ses poursuites. (2.) Christ a toutes les affaires humaines sous son gouvernement médiateur, et en tant que tel n'est pas seulement le Roi des saints, mais le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs. Il gère toutes les affaires temporelles des hommes comme il est le plus subordonné au salut de ses saints fidèles, et sera enfin le juge des vivants et des morts.

(3.) La vie éternelle est le don de Jésus-Christ; il en a acheté le titre ; et a, en vertu de son obéissance jusqu'à la mort, le droit d'accorder ce privilège inestimable à tous ses fidèles disciples. Puis-je être de ce nombre béni !

4. Il explique en quoi consiste cette vie éternelle et quel est le chemin qui y mène. C'est la vie éternelle, le gage et l'avant-goût de celle-ci, afin qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ que tu as envoyé ; non pas une connaissance purement spéculative, mais telle qu'elle engage une confiance fiduciale en Dieu, comme le seul objet digne de notre confiance et de notre adoration, en opposition à toutes les idoles ; et une persuasion si complète de la mission divine de Jésus, qu'elle nous conduit à lui comme le seul médiateur entre Dieu et l'homme, et satisfait l'âme dans les vues claires de sa plénitude et de sa toute-suffisance pour sauver au maximum tous ceux qui viennent à Dieu par lui.

5. Il plaide ce qu'il avait fait pour glorifier Dieu sur terre, comme raison et fondement de sa prière et de sa confiance que le Père le glorifierait avec lui-même dans le ciel. Je t'ai glorifié sur la terre, dans mes doctrines, mes miracles et ma vie ; J'ai terminé l'œuvre que tu m'as donné à faire ; de la plus parfaite obéissance sans péché à la mort, même la mort de la croix, pour la rédemption des pécheurs.

Il était maintenant sur le point de conclure cette plus grande entreprise ; et, étant pleinement résolu à aller jusqu'au bout, il en parle comme déjà accompli. Et maintenant, ô Père, glorifie-moi auprès de toi-même, de la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde fût. Ayant terminé sa grande œuvre expiatoire, il a eu droit à la récompense promise et s'attend avec confiance à être élevé au trône de médiation ; et de retourner au ciel pour y faire étalage de sa propre gloire éternelle et incréée, qu'il laissa, pendant son humiliation, obscurcir par le voile de la chair.

Noter; Ceux qui, par la grâce, par la foi, s'intéressent expérimentalement à cette glorieuse rédemption, ayant le même esprit qui était en Jésus-Christ, ne désirent vivre que pour glorifier Dieu sur la terre.

2° Après avoir offert sa prière pour lui-même, il s'étend au nom de ses apôtres. J'ai manifesté ton nom aux hommes que tu m'as donnés du monde ; leur ai particulièrement révélé tes glorieuses perfections et les desseins de grâce manifestés dans mon évangile ; ils étaient à toi, non seulement par la création, mais par la foi en toi sous une dispensation inférieure ; et tu me les as donnés, en les faisant croire en moi, d'une manière compatible avec ton gouvernement moral du monde; (voir les Annotations) et ils ont tenu ta parole, embrassant fidèlement les doctrines que je leur ai transmises, professant publiquement et propageant avec zèle l'évangile du royaume.

Maintenant, ces derniers temps, leurs esprits ont été plus clairement éclairés, et ils ont su que tout ce que tu m'as donné est de toi ; que ce que je leur ai enseigné porte le sceau du ciel, et que j'ai agi en toutes choses en parfaite conformité, comme Médiateur, à la commission que j'ai reçue. Car je leur ai donné les paroles que tu m'as données ; toutes les doctrines de la grâce évangélique relatives à la paix éternelle de l'homme ; comment le pardon, la paix, la justice et le salut peuvent être obtenus à travers moi ; et ils les ont reçus, dans la lumière et l'amour d'eux, et ont su sûrement que je suis sorti de toi; et ils ont cru que tu m'avais envoyé,comme le Messie promis et vrai, investi de l'autorité divine pour rechercher et sauver les âmes perdues, et pour accomplir le salut complet de tous ses saints fidèles.

Je prie pour eux, afin qu'ils soient préservés et gardés, et que l'œuvre commencée se perfectionne en eux ; Je ne prie pas [en ce moment] pour le monde en général, mais pour ceux que tu m'as [déjà] donné [de lui] car ils sont à toi, t'ayant pour Père, par leur propre choix volontaire et abandon, par ton grâce et Esprit divins. Et tous les miens sont à toi, et les tiens sont à moi ; nos intérêts sont inséparablement les mêmes, car nous sommes un dans la nature, l'essence et l'opération ; et les saints fidèles sont également redevables à l'un et à l'autre de toutes les bénédictions de l'alliance de grâce ; et je suis glorifié en eux, par les miracles qu'ils ont faits en mon nom, et par les convertis qu'ils font à la vraie foi en moi.

D'où nous apprenons, (1.) Ceux qui sont ici appelés le monde, sont ceux dont les joies, les désirs, les poursuites et les buts sont centrés sur les choses mondaines. Ils vivent à la mode du monde, et, s'ils restent impénitents, ils seront condamnés avec le monde. (2.) Garder la parole du Christ, maintenir ferme sa doctrine et la parer d'une bonne conversation, est la preuve substantielle de notre appartenance à lui. (3.) L'étude et le plaisir de tous les croyants authentiques est d'exalter le nom de Jésus, et de lui attribuer entièrement la gloire de ce salut riche et gratuit, dont il les a fait participer.

3ème. Notre-Seigneur poursuit sa prière pour ses chers disciples, qu'il allait quitter ; et par conséquent, en tant qu'homme et médiateur, les recommande aux soins et à la garde de son Père. Et maintenant je ne suis plus dans le monde, prêt à partir et à retourner à mon trône radieux dans la gloire ; mais ceux-ci sont dans le monde, laissés en conflit avec les tentations, les afflictions et les persécutions ; et je m'éloigne d'eux, afin qu'ils soient privés de la consolation de ma présence corporelle, quand je viendrai à toi.

Saint-Père, essentiellement saint en toi-même, et l'auteur et la source de toute sainteté pour tes créatures ; garde, par ton propre nom, ceux que tu m'as donnés; par ta toute-puissance et pour ta propre gloire, préserve-les de sombrer dans leurs épreuves ; fortifie-les contre leurs ennemis spirituels, Satan, le monde et le péché ; garde-les par ta grâce, jusqu'à ce que tu les apportes à ta gloire; afin qu'ils soient un comme nous, unis dans l'affection et les travaux, et ayant les mêmes intérêts et les mêmes desseins.

Pendant que j'étais avec eux dans le monde, je les ai gardés en ton nom, selon la commission dont j'étais investi, et par les influences de ta grâce : ceux que tu m'as donnés pour être mes apôtres, je les ai gardés dans la foi et l'espérance de l'évangile ; et aucun d'eux n'est perdu et laissé périr, sauf le fils de perdition, ce traître Judas, afin que l'Écriture soit accomplie ( Psaume 41:9 ; Psaume 109:8 .

) Et maintenant je viens à toi, ayant terminé mon travail, et retournant à mon repos glorieux ; et je dis ces choses dans le monde, et j'offre ces requêtes en leur nom, afin qu'ils puissent avoir ma joie accomplie en eux-mêmes, heureux dans le expérience actuelle de mon amour; dans les influences vivifiantes, guidantes et réconfortantes de mon Esprit ; et dans l'espérance qu'inspirent les grandes et précieuses promesses qui sont en moi ; afin que leurs joies sur la terre augmentent et grandissent dans la gloire consommée dans le ciel.

Je leur ai donné ta parole, je leur ai confié ton évangile et je leur fournirai des dons pour le publier dans le monde entier ; et parce qu'ils ont embrassé la vérité et l'ont hardiment confessée, le monde les a haïs, incapable de supporter les reproches de leur prédication et de leur pratique ; parce qu'ils ne sont pas du monde, dans leurs principes, leurs tempéraments et leur conduite, opposés aux esprits charnels et à la conversation des hommes naturels et sensuels, qui s'occupent des choses terrestres ; de même que je ne suis pas du monde ; et mon exemple et ma doctrine ont-ils été fidèlement observés.

Je ne vous prie pas de les retirer du monde, de les délivrer immédiatement de toute la puissance de leurs ennemis, et de mettre un terme immédiat à toutes leurs épreuves et à tous leurs troubles ; mais que tu les gardes du mal, les supportant sous toutes leurs souffrances, les préservant de tomber dans le péché, et blessant le méchant, Satan, sous leurs pieds; les faisant ainsi triompher de toute opposition.

Ils ne sont pas du monde, de même que je ne suis pas du monde ; c'est pourquoi ils seront durement frappés, comme je l'ai été ; et, comme tu m'as soutenu, qu'ils expérimentent la même protection, et partagent tes soins et ton amour. Noter; (1.) La perspective d'aller être avec Dieu dans la gloire, ne peut que rendre agréable la sortie d'un monde de misère : l'heure du renvoi sera pour les fidèles le début de leur félicité sans fin.

(2.) Le monde est le grand ennemi du chrétien ; et la victoire qui l'emporte, c'est notre foi ; et c'est le don de Dieu à l'âme qui cède à ses dessins. (3.) Les croyants de Christ ont du travail à faire pour lui dans le monde ; et quelque désirable qu'il soit d'être avec lui, ils ne doivent pas se hâter d'aller avant son heure ; mais prenez patiemment leur croix, combattez le bon combat de la foi et espérez jusqu'au bout.

(4.) La profession, les privilèges, les dons ou les accomplissements apparents d'aucun homme, là où le cœur n'est pas droit avec Dieu, ne le soutiendront à aucune place ; quand viendra l'heure de l'épreuve, il sera prouvé, comme Judas, un fils de perdition. (5.) Le Seigneur fera marcher ses fidèles disciples dans la joie, et non dans la tristesse, devant lui ; et il leur a laissé à cette fin des promesses extrêmement grandes et précieuses, et il vit toujours pour intercéder pour eux.

(6.) Les fidèles serviteurs de Jésus, qui gardent sa parole et refusent de se conformer aux voies et aux mœurs de ce monde méchant, peuvent s'attendre à être haïs par ceux contre qui leurs paroles et leurs œuvres ne peuvent que témoigner que leurs actes sont mauvais.

4° Notre-Seigneur, ayant prié pour la conservation de ses disciples, prie ensuite pour leur sanctification.

Sanctifie-les par ta vérité; consacre-les à leur fonction sacrée, et qu'ils soient sous les puissantes influences de ta parole et de ton Esprit, afin qu'ils puissent expérimenter dans leur âme une pureté croissante et être rendus capables de propager la vérité de l'évangile à travers le monde : ta parole est la vérité, infailliblement certaine en elle-même, et le grand moyen de purifier le cœur. Comme tu m'as envoyé dans le monde, de même je les ai aussi envoyés dans le monde, avec le même évangile, et sur la même mission, pour faire avancer ta gloire et promouvoir le salut des âmes immortelles.

Et pour eux je me sanctifie, suis maintenant prêt à m'offrir un sacrifice, et à entrer dans ma fonction de médiateur dans la gloire, comme leur grand Souverain Sacrificateur, pour être l'avocat éternel de tous mes saints fidèles : qu'eux aussi, en vertu de mon intercession pour eux, et par la mission du Saint-Esprit dans leurs cœurs, pourraient être sanctifiés par la vérité, rendus aptes à la pratique de toute vraie piété, et fortifiés et réussis à propager la bonne nouvelle jusqu'aux extrémités de la Terre.

Noter; (1.) Tout le peuple de Christ doit devenir participant de la vraie sainteté : il ne sauve personne qu'il ne sanctifie. (2.) Ce qu'il a prié pour ses apôtres doit être le nôtre quotidiennement pour nous-mêmes, afin que Dieu poursuive l'œuvre bénie de sa grâce dans nos cœurs et qu'il parachève ce qu'il a commencé. (3.) La parole de Dieu est le grand moyen de notre sanctification ; et par elle, par les influences vivifiantes du Saint-Esprit, nous sommes capables de grandir en lui en toutes choses, qui est notre Tête, c'est-à-dire Christ.

(4.) Les vrais ministres de Jésus sont sa préoccupation particulière ; et ceux qui sont vraiment à lui le prouvent par l'influence pratique qu'a sa parole sur leur propre cœur, et le zèle avec lequel ils prêchent la vérité aux autres. (5.) Ceux qui entrent dans le ministère dans le cadre d'une mission et d'un appel divins peuvent s'attendre avec confiance à l'assistance et à la bénédiction divines.

5ème, la prière du Christ ne se limite pas seulement aux requêtes pour ses apôtres, mais, en second lieu, inclut tout son peuple fidèle jusqu'aux derniers âges.

Je ne prie pas non plus pour ceux-là seuls, mes premiers ministres ou apôtres, mais pour eux aussi qui croiront en moi par leur parole, dans toutes les générations futures ; afin qu'ils soient tous un dans la foi et l'amour, par la prédication de l'évangile rassemblée et unis en un seul corps sous le même Chef vivant ; comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi ; qu'eux aussi soient un en nous, animés du même Esprit ; un en jugement, disposition, desseins, désirs, et admis dans la communion la plus proche avec le Père et son Fils Jésus-Christ ; afin que le monde croie que tu m'as envoyé, voyant les puissants effets de ma grâce sur eux ; et la gloire que tu m'as donnée, je leur ai donné ;c'est-à-dire l'Évangile, avec toutes ses bénédictions inestimables ; et, pour beaucoup d'entre eux, la puissance d'opérer des miracles par mon Esprit ; afin qu'ils soient un, comme nous sommes un, en union la plus stricte avec nous et les uns avec les autres par le même Esprit ; I en eux, en tant que chef des influences vitales pour eux; et toi en moi, par ton Esprit qui m'a été donné sans mesure; afin qu'ils soient rendus parfaits en un, qu'ils soient unis dans l'amour le plus cordial, sans aucune affection discordante, ni le moindre mélange de douleur et de plainte : et que le monde connaisse ceux que tu m'as envoyés, convaincu par la puissance actuelle de ton grâce, manifestée dans leur concorde, leur unité et leur amour mutuel.

Et il apparaîtra alors que tu les as aimés, comme tu m'as aimé, par la mission de ton Saint-Esprit, et par tous les fruits gracieux, miraculeux et glorieux qui en découlent. Noter; (1.) Le ministère de la parole est le grand instrument dont le Christ se plaît à se servir pour engendrer la foi dans les âmes des hommes. (2.) Tous les vrais chrétiens sont un en Jésus-Christ : il est leur Tête vivante : ils sont unis à lui par la foi et l'amour, et unis les uns aux autres dans un seul Esprit. (3.) Ceux qui méprisent, insultent et ridiculisent les disciples de Jésus seront bientôt convaincus, à leur grande confusion, à quel point ce sont les objets de son amour.

6° Notre-Seigneur conclut sa prière par une demande sainte mais humble, en tant que Fils éternel du Père éternel, pour le salut éternel de ses onze apôtres.

Père, je veux qu'eux aussi, que tu m'as donnés, soient avec moi là où je suis. C'est ma demande, et je le revendique comme mon droit, qu'ils soient amenés dans mon royaume éternel, et puissent contempler ma gloire que tu m'as donnée, transformée en la même image, adorant et se réjouissant ; car tu m'as aimé avant la fondation du monde, et c'est pourquoi tu exauceras toutes mes demandes. O Père juste, dont la volonté est la plus juste, et dont les promesses sont toutes fidèles et vraies ; le monde ne t'a pas connu, tes perfections, tes conseils ou tes desseins ; mais je t'ai connu très intimement et parfaitement ; et ceux-ci mes disciples et apôtres actuelsJ'ai su que tu m'as envoyé, le Messie promis.

Et je leur ai déclaré ton nom, ta nature, tes attributs et les desseins de la grâce ; et je le leur déclarerai par de plus amples découvertes de ta pensée et de ta volonté, après ma résurrection, et par la mission de l'Esprit ; que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux ; et eux, le sachant, peuvent, par l'expérience du même amour, être rendus indiciblement bénis et heureux ; et moi en eux, prenant ma résidence dans leurs cœurs, et les préparant ainsi à la réalisation de la félicité éternelle avec moi dans la gloire. Noter; Le monde gît dans l'ignorance et la méchanceté : heureux sont ceux qui sont éclairés par Jésus, et par sa grâce sont sortis du monde.