Quand donc les grands prêtres et les officiers le virent, — Les prêtres, dont la rage et la méchanceté avaient éteint non seulement les sentiments de justice et tous les sentiments de pitié, mais cet amour que les compatriotes se portent les uns aux autres, — à peine virent Jésus, que ils commencèrent à craindre que la populace inconstante ne fléchisse ; et donc, mettant de côté la décence, ils ont ouvert la voie à la foule, criant de toutes leurs forces : Crucifie-le ! crucifie-le ! Le gouverneur, vexé de voir les dirigeants ainsi obstinément déterminés à détruire une personne qui lui paraissait parfaitement innocente, leur dit clairement, avec une grande indignation, que, s'ils voulaient le faire crucifier, ils devaient le faire eux-mêmes, car il pas laisser son peuple assassiner un homme qui n'était coupable d'aucun crime.

Mais ils refusèrent aussi, pensant qu'il était déshonorant d'obtenir la permission de punir quelqu'un qui avait été plus d'une fois déclaré publiquement innocent par son juge. D'ailleurs, ils pensèrent avec eux-mêmes que le gouverneur aurait pu appeler cela plus tard la sédition, puisque la permission lui avait été extorquée. C'est pourquoi ils lui ont dit que, bien qu'aucune des choses alléguées contre le prisonnier n'était vraie, il avait commis un tel crime, en présence du concile lui-même, comme par leur loi, Lévitique 24:16 méritait la mort la plus ignominieuse : il avait blasphémé, s'appelant lui - même le Fils de Dieu;un titre qu'aucun mortel ne pourrait assumer sans le plus haut degré de culpabilité ; « Par conséquent, (disent-ils), puisque par notre loi le blasphème mérite la mort, vous devez absolument crucifier ce blasphémateur ; car, bien que César soit notre maître, il nous gouverne par nos propres lois.

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