Jean 2:7

Remplissez d'eau les pots d'eau : — Marie était sans doute blâmable d'avoir prétendu diriger son Fils dans les devoirs de son ministère, son autorité parentale ne s'étendant pas à ces matières ; c'est pourquoi il lui fit très justement la douce réprimande Jean 2:4 dans laquelle il insinua que ses miracles ne devaient pas être accomplis au désir de ses parents pour des raisons civiles et privées ; mais en poursuivant les grandes fins qu'il avait en charge, la conversion et le salut de l'humanité.

Mais bien que Marie n'eût pu avoir que des raisons privées de commodité pour demander ce miracle, Jésus, sachant qu'il tendrait à la confirmation de la foi de ses disciples et à l'avancement de sa grande cause, crut devoir s'y conformer ; n'étant pas moins disposé à exercer son pouvoir, parce que ses amis tireraient profit de l'affaire du miracle. En ordonnant donc aux serviteurs de remplir d'eau les pots d'eau qui étaient à portée de main, il convertit toute la masse du liquide en excellent vin.

La quantité d'eau transformée en vin à cette occasion mérite d'être signalée. Nous avons parlé quelque chose à ce sujet dans la note précédente. Ce qui suit est la remarque du Dr Macknight : " Les six pots d'eau dans lesquels le vin a été formé, étant destinés à des purifications ou des lavages nécessitant l'immersion de tout le corps, étaient d'une très grande capacité ; de sorte que, étant remplis à ras bord, il y avait une abondance de vin produit : mais les déistes, une sorte de personnes qui regardent toutes les actions du Christ d'un mauvais œil, n'ont pas laissé cela échapper à leur censure, en en faisant le sujet du ridicule.

Cela aurait pu être épargné, s'ils avaient considéré que le discours prononcé par le gouverneur de la fête à l'époux, Jean 2:10 n'implique pas qu'aucun des membres de la société était ivre, comme ils l'auraient cru : ce n'est qu'une comparaison entre l'ordre dans lequel il avait produit sa liqueur, et celui communément observé par les autres.

[Mais voyez la note sur ce verset.] En outre, il faut considérer que Jésus n'a pas ordonné de boire tout le vin qu'il a fourni à cette solennité ; bien que, selon la coutume de Judée, cela dura toute une semaine. [Voir Juges 14:12 ; Josué 14:20 et les notes sur le Cantique de Salomon.

] Il est probable que notre Seigneur a conçu pour pourvoir aux occasions futures des nouveaux mariés, en leur faisant un cadeau nuptial précieux et de saison de cette manière délicate quoique miraculeuse : et sûrement lui, qui dans la première création a fait une disposition si libérale car les nécessités des hommes pouvaient, en une occasion particulière, lorsqu'il formait de la nourriture pour la vie naturelle de ses amis, le faire abondamment ; parce qu'ainsi la faveur était augmentée, et par la quantité fournie, il montrait à la fois sa propre bonté exubérante et donnait une telle magnificence au miracle, qu'il l'éloignait au-delà de toute probabilité de fraude.

Alors que, si la quantité avait été considérablement moindre, seule la coupe, par exemple, qui a été apportée au gouverneur de la fête (comme certains l'ont pensé), qui sait, mais les ennemis du christianisme auraient pu affirmer qu'il n'y avait là aucun miracle du tout ; mais que l'eau a été habilement changée et que le vin a été mis à sa place ? — une tricherie impossible en si grande quantité, d'autant plus que la transmutation s'est produite au moment où les vases ont été remplis.

Nous n'avons donc pas besoin de discuter avec les déistes sur la capacité de la mesure mentionnée par l'évangéliste : qu'ils la fassent aussi grande qu'ils veulent ; qu'ils supposent que c'était la mesure de grenier de ce nom, égale à notre firkin, et que chaque pot d'eau contenait trois de ces mesures, le miracle sera toujours décent, et à tous égards digne à la fois de la sagesse et de la bonté de celui qui l'a exécuté."