Jean 20:30-31

Et bien d'autres signes, etc. — Il apparut en plusieurs autres occasions à ses disciples après sa résurrection ; et par de nombreuses preuves infaillibles, qui ne sont pas écrites dans ce livre, les convainquirent qu'il était vivant après son pardon. Les apparitions mentionnées par les évangélistes sont au nombre de neuf ; Saint Paul parle d'un à Jacques et d'un à lui-même, qu'ils ont omis ; et ce passage nous amène à penser que Jésus s'est montré beaucoup plus souvent qu'il n'y a de compte rendu; accomplissant de nombreuses œuvres puissantes devant ses disciples, afin de les confirmer dans la croyance en sa résurrection et en son identité personnelle.

Mais bien qu'il y ait eu plusieurs autres apparitions et miracles, dont aucun compte n'est donné ici, pourtant ce qui est enregistré est suffisant pour le dessein de l'évangéliste ; qui était, pour prouver que Jésus était le Messie, le Sauveur du monde.

Inférences contenant une vue générale de la résurrection de notre Seigneur.—Les transactions du jour où notre Seigneur est ressuscité des morts, se sont terminées de la manière indiquée dans ce chapitre à Jean 20:26 et, dans les passages parallèles des écrivains sacrés précédents ; un jour dont les hommes se souviendront de toutes les générations ; parce qu'il mettait pleinement en œuvre les conceptions qui s'étaient logées dans le sein de la Sagesse infinie de toute éternité, même ces pensées d'amour et de miséricorde, dont dépendait le salut du monde.

Les chrétiens ont donc la plus haute raison de célébrer ce jour avec joie chaque semaine de retour, en cessant de travailler et en se livrant à des méditations et à d'autres exercices de dévotion. La rédemption du monde, qu'ils y commémorent, comme recevant alors son témoignage suprême, fournit matière à une pensée éternelle, étant un sujet tel qu'aucun autre, si grand, ne puisse l'égaler ; et dont l'éclat, ni la durée, ni les révisions fréquentes, ne peuvent jamais diminuer : car, comme en voyant le soleil, nous ne le trouvons pas moins glorieux ou lumineux qu'auparavant, de même ce bienfait que nous célébrons, après tant de siècles, est aussi fraîche et belle que jamais, et continuera de l'être, s'épanouissant dans la mémoire de tous les saints fidèles de Dieu à travers les révolutions sans fin de l'éternité.

Mais, afin que le lecteur puisse se faire une idée plus distincte de l'histoire que les évangélistes ont donnée de la résurrection du Christ, il ne sera pas inconvenant de joindre ici brièvement et dans leur ordre les diverses circonstances de cette importante affaire. le sabbat étant proche à l'expiration de Jésus, ses amis n'eurent pas le temps de l'embaumer de la meilleure manière, ni même de le porter à l'endroit où ils voulaient qu'il restât ; mais ils le déposèrent dans un nouveau sépulcre à proximité, avec l'intention de l'enlever après la fin du sabbat.

Les femmes donc présentes, constatant que les rites funéraires étaient accomplis à la va-vite, s'accordèrent pour venir l'embaumer plus à loisir. Aussi, dès qu'ils revinrent à la ville, ils achetèrent des épices et les préparèrent ; mais le sabbat venant, ils se reposèrent de travailler selon le commandement. Lorsque le sabbat fut terminé (c'est-à-dire notre samedi soir vers le coucher du soleil), les deux Marie, sur rendez-vous des autres, partirent pour voir si la pierre était encore à la porte du sépulcre, car ainsi elles allaient être certain que le corps était à l'intérieur ; ou, si le sépulcre était ouvert, et le corps emporté, ils devaient s'enquérir du jardinier où il était déposé, afin que les épices puissent être portées directement à l'endroit.

Pendant que les femmes faisaient cette mission, une grande tempête et un tremblement de terre se produisirent, occasionnés par la descente d'un ange, qui vint se rendre auprès de Jésus lors de sa résurrection. Cette tempête et ce tremblement de terre terrifiant les femmes, elles firent demi-tour et rejoignirent leurs compagnons, qui allaient acheter quelques épices supplémentaires pour compléter la préparation. Pendant ce temps, l'ange roula la pierre de la porte du sépulcre, puis s'assit dessus, et, prenant une forme très terrible, effraya les gardes.

Peu de temps après, Jésus se leva et les gardes s'enfuirent paniqués, probablement vers la première maison qu'ils purent trouver, où ils attendirent jusqu'au matin.
A l'approche du matin, l'orage s'apaise. Enfin, tout étant prêt, toutes les femmes sortirent ensemble et arrivèrent au sépulcre avant le lever du soleil. La porte était ouverte; ils sont entrés et ont cherché le corps, mais il avait disparu.

Ils étaient extrêmement perplexes. Après consultation, ils ont convenu que, pendant qu'ils fouillaient le jardin, Marie-Madeleine devrait aller informer les apôtres de ce qui s'était passé. Sortant du sépulcre, elle s'en alla, et les autres se mirent à chercher : mais après avoir parcouru le jardin un peu en vain, ils résolurent d'examiner le sépulcre une seconde fois ; et entraient pour cette fin, quand, lo ! un ange est apparu dans le coin le plus à droite, là où les pieds de Jésus avaient reposé.

Il leur parla, leur désirant de venir voir le lieu où le Seigneur reposait. Là-dessus, ils descendirent et virent un autre ange dans le coin le plus éloigné du sépulcre. Les anges leur ont demandé de porter la nouvelle de la résurrection de leur Seigneur aux disciples, et en particulier à Pierre. Ils partirent donc et se hâtèrent d'entrer dans la ville. En attendant, Marie-Madeleine ayant dit aux apôtres que le sépulcre était ouvert et le corps emporté, ils envoyèrent Pierre et Jean pour voir ce qui se passait.

Les deux apôtres, avec Marie-Madeleine, partirent pour le sépulcre à l'époque où les femmes, qui avaient eu la vision, se précipitaient dans la ville ; mais, prenant un autre chemin dans les champs, ou une autre rue de la ville, ils ne les rencontrèrent pas. Lorsque la compagnie des femmes vint, elles racontèrent leur récit aux apôtres, puis s'enquirent de Pierre, ayant un message pour lui ; mais étant informés qu'il était parti avec Jean dans le sépulcre, ils se mirent en route une seconde fois avec quelques-uns des frères qui avaient été envoyés pour examiner la vérité de cette information ; s'attendant à trouver Pierre soit au sépulcre, soit sur la route.

Mais comme ils sortaient, lui et Jean, ayant laissé Marie-Madeleine au sépulcre, entrèrent dans la ville, semble-t-il, par une autre rue, car les femmes les manquaient ; ces apôtres ne rencontrèrent pas non plus les disciples qui allaient examiner la vérité du rapport des femmes. Les disciples, faisant toute la hâte qu'ils pouvaient, quittèrent bientôt les femmes avec lesquelles ils étaient partis, et arrivèrent au jardin à l'époque où Marie-Madeleine s'en allait : car, après le départ de Pierre et de Jean, elle se tenait près du sépulcre. en pleurant et en regardant à l'intérieur, elle vit d'abord les anges, puis Jésus lui-même, et s'en allait pour annoncer la nouvelle, au moment où les disciples arrivèrent au jardin.

Mais elle ne les rencontra pas, se trouvant dans une marche différente de celle par laquelle ils montaient. Les disciples allèrent directement au sépulcre, et virent les anges, puis s'en allèrent ; et n'étant maintenant qu'un peu en arrière de Marie-Madeleine, qui était fatiguée de la fatigue qu'elle avait subie, ils voyageèrent par une route plus proche à travers les champs, ou par une autre rue de la ville, avec une telle expédition, qu'ils avaient raconté leur récit à l'audition des deux disciples qui se sont rendus à Emmaüs, avant son arrivée.

Pendant que ces choses faisaient, Jésus rencontra la compagnie des femmes qui se rendaient au sépulcre et leur ordonna d'aller informer ses disciples qu'elles l'avaient vu. Là-dessus, ils cessèrent de poursuivre Pierre et retournèrent au logement des apôtres, où ils trouvèrent Marie-Madeleine racontant son nouveau récit, qu'ils continuèrent en racontant ce qui leur était arrivé. Ou, nous pouvons supposer que Marie-Madeleine est tombée avec eux immédiatement après que Jésus les ait quittés, et qu'ils sont tous venus vers les apôtres en corps.

Pierre, entendant les femmes affirmer qu'elles avaient eu non seulement une vision d'anges, mais Jésus lui-même, se rendit au sépulcre une seconde fois, mais n'y entra pas. Il a seulement regardé à l'intérieur et a vu les vêtements étendus comme avant. Sur le chemin du retour, cependant, il semble avoir eu le bonheur de rencontrer Jésus. La venue de la garde dans la ville, et leur comparution devant le conseil, est fixée par saint Matthieu à l'entretien des femmes avec notre Seigneur.

Ils s'étaient enfuis du jardin quand Jésus se leva ; et, pris de panique, s'étaient réfugiés dans la première maison qu'ils pouvaient trouver. Mais, au matin, ils commencèrent à prendre courage, et, à l'heure mentionnée, allèrent raconter ce qu'ils avaient vu aux grands prêtres, qui furent convoqués par le grand prêtre, afin de recevoir leur rapport. Peu de temps après, les disciples qui se sont rendus à Emmaüs ont été rattrapés par Jésus sur la route.

Après son départ, ils retournèrent à Jérusalem et racontèrent à leurs frères ce qui s'était passé. Pendant qu'ils parlaient, voici, Jésus entra ; et, pour convaincre tous ceux qui étaient présents de la vérité de sa résurrection, il leur montra ses mains et ses pieds, et demanda de la viande, qu'il mangea en leur présence.
C'est la méthode par laquelle certains commentateurs éminents harmonisent cette partie importante de l'Écriture, et que nous avons en général suivie.

Cependant, comme d'autres ont un peu différé dans leur méthode de ce qui précède, nous sous-joignons également leur compte; et le lecteur ingénieux, après une comparaison exacte des évangélistes, doit juger par lui-même.
Les femmes qui accompagnaient notre Seigneur depuis la Galilée, ont pris rendez-vous pour venir l'embaumer après la fin du sabbat. Très tôt donc, le premier jour de la semaine, Marie-Madeleine et l'autre Marie, conformément à leur dessein, sortirent à la rencontre des apôtres au sépulcre.

À peu près au moment où ils partaient, le tremblement de terre s'est produit; l'ange descendit et roula la pierre ; et Jésus se leva. Les deux Marie rencontrèrent ou firent appel à Salomé à leur manière ; ainsi les trois continuèrent, jusqu'à ce qu'ils arrivèrent en vue du sépulcre, et virent la porte ouverte. Cette circonstance les amenant à conclure que le corps avait été enlevé, Marie-Madeleine retourna immédiatement en courant pour dire à Pierre et à Jean ce qui s'était passé.

Pendant ce temps, l'autre Marie et Salomé, avançant, entrèrent dans le sépulcre et eurent la vision d'un ange mentionné par Matthieu et Marc ; qui les informa que Jésus était ressuscité, et leur ordonna de porter la nouvelle aux disciples.

Après leur départ, Pierre et Jean, avec Marie-Madeleine, sont venus au sépulcre : un récit de ce voyage que nous avons au ch. Jean 20:1 . Les deux apôtres, ayant tout examiné, s'en allèrent ; mais Marie-Madeleine resta derrière eux au sépulcre, et vit d'abord la vision des anges, puis Jésus lui-même. Sa joie lui donnait de la vitesse. Elle courut une seconde fois dans la ville, afin d'annoncer la nouvelle aux autres.

Après que Jésus se fut montré à Marie-Madeleine au sépulcre, il alla rencontrer ses compagnes ; à savoir. Marie, la mère de Jacques, et Salomé, alors qu'elles se rendaient en ville pour rendre compte de la vision qu'elles avaient eue. Les apôtres et Marie-Madeleine n'étaient pas loin du sépulcre, lorsque Jeanne et quelques galiléennes, ses compagnes, arrivèrent avec les épices pour embaumer le corps. Cette compagnie de femmes a eu la vision de deux anges décrits par St.

Luke, puis s'en alla. Mais, par un incident ou un autre, Marie, la mère de Jacques, et Salomé, qui avait été au sépulcre, et avait vu le seul ange avant la venue de Jeanne, et qui, en revenant, avait vu Jésus lui-même, s'attardèrent si longtemps sur le route, que Jeanne et les femmes avec elle, qui vinrent au sépulcre après eux, arrivèrent devant eux au logement des apôtres, et racontèrent leur récit en si bon temps, que les deux disciples dont S.

Luc parle, Luc 24:13 étaient partis pour Emmaüs, et Pierre était allé au sépulcre une deuxième fois avant qu'ils ne montent. Voir les inférences au chapitre suivant.

RÉFLEXIONS. — 1° Dans mes Annotations sur les quatre évangélistes, j'ai signalé l'harmonie qui se trouve dans leurs divers récits. Le fait lui-même est prouvé par une grande nuée de témoins.

1. Le premier jour de la semaine, Marie-Madeleine de très bonne heure, alors qu'il faisait encore nuit, partit pour le sépulcre, où elle arriva vers le lever du soleil, et à sa grande surprise trouva la pierre enlevée de la porte. Après avoir regardé à l'intérieur et manquant le corps de Jésus, elle, avec les autres femmes, a couru vers Pierre et Jean, et, avec une grande inquiétude, les a informés de l'enlèvement du corps de Jésus qu'ils ne savaient pas où.

Noter; (1.) Ceux qui aiment vraiment le Christ, seront ravis de le rencontrer tôt. (2.) C'est une douleur amère pour une âme qui a encore de la sincérité, de sentir l'absence de Jésus, et de ne pas savoir où il peut être trouvé. (3.) Nous faisons souvent de ces choses des causes de notre deuil, ce qui devrait nous procurer une vraie cause de joie. (4.) La communication de nos peines est souvent le moyen le plus proche de retrouver nos conforts perdus.

2. Pierre et Jean sortirent aussitôt, désireux de s'informer de la situation ; et courant ensemble, Jean dépassa Pierre, et vint le premier au sépulcre ; où, se baissant et regardant à l'intérieur, il vit les vêtements de lin étendus, mais n'entra pas. Pierre, plus courageux, à peine atteint l'endroit, qu'il entra pour obtenir la plus pleine satisfaction possible, et observa les vêtements funéraires, non négligemment jeté, mais chaque partie séparément pliée et posée par elle-même; une preuve certaine, que celui qui a enlevé le corps, l'a fait délibérément, et non à la hâte.

Sur ce, Jean s'aventura aussi maintenant après Pierre, et il vit, et crut, que le corps avait été enlevé ou disparu ; car jusqu'ici aucun des disciples n'avait eu de notions parfaitement justes du Messie, ni, après toutes les prophéties des Écritures et les prédictions de leur Maître, ne semble avoir attendu sa résurrection d'entre les morts.

3. Là-dessus, les disciples retournent vers leurs compagnons, pour leur communiquer l'état de la question telle qu'elle leur est arrivée et pour attendre l'événement.
2e, la première apparition du Christ était à Marie-Madeleine. On lui avait beaucoup pardonné et elle avait beaucoup aimé. Sa conduite passée était tout oubliée, et son attachement actuel non feint à Jésus la rendait maintenant justement chère à lui, et elle est favorisée avec ce signe distingué de son égard.

1. Elle se tenait dehors au sépulcre, pleurant, étant retournée une seconde fois pour chercher plus loin après son cher Seigneur : et ceux qui s'attendent constamment à lui le trouveront certainement ; et ce qu'ils sèment dans les larmes, ils le récolteront dans la joie.
2. En pleurant, elle se baissa, regarda dans le sépulcre et vit deux anges sous forme humaine. Ils étaient vêtus de blanc, emblème de leur pureté sans tache, et étaient assis l'un à la tête et l'autre aux pieds, là où le corps de Jésus avait reposé, pour lui rendre hommage et être les messagers de sa résurrection.

3. Ils lui ont gentiment adressé la parole, Femme, pourquoi pleures-tu ? Elle, dont le cœur débordait de douleur, comme ses yeux de larmes, répondit : Parce qu'ils ont emporté mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis ; mais nos contrariétés, comme les siennes, sont souvent imaginaires, et de notre propre fait : si nous n'avions que la foi, les nuages ​​disparaîtraient aussitôt.

4. Christ se manifeste à elle ; car ceux qui ne peuvent se reposer que sur Christ et son amour ne seront pas déçus. En se retournant, elle vit Jésus debout, et, parce que ses yeux étaient fermés ou qu'ils étaient si remplis de larmes, elle ne savait pas que c'était Jésus : il est tellement plus près des personnes en deuil qu'ils ne le pensent souvent. Il s'adresse gentiment à elle avec les paroles de ses ministres angéliques : Femme, pourquoi pleures-tu ? et elle ne s'occupait pas de lui de près, et supposant qu'il était probablement le jardinier, supplia d'être informé s'il avait emporté le corps, ou pouvait lui donner des renseignements à son sujet, afin qu'elle puisse lui donner une inhumation honorable ailleurs, s'il ne pouvait pas mentir là.

Jésus à elle, Marie : son ton de voix altéré, et l'appelant par son nom, l'assura instantanément qui parlait ; et, se tournant vers lui, elle se jette à ses pieds avec révérence et joie ravie, criant Rabboni, mon maître ! quel accueil, indiciblement bienvenu dans son cœur ardent !

5. Il l'envoie avec le message le plus aimable à ses disciples. Ne me touche pas ; restez pour ne pas exprimer votre affection affectueuse ; l'instant est précieux ; car je ne suis pas encore monté vers mon Père ; vous aurez donc d'autres occasions de me voir et de converser avec moi. Mais allez vers mes frères, sans tarder ; en termes si affectueux, il s'adresse à ceux qui l'avaient si honteusement fui et l'avaient quitté ; et dis-leur : je monte vers mon Père et votre

Père, et à mon Dieu et votre Dieu. Christ les possède dans la relation chère de frères; les assure qu'il entrait maintenant dans sa gloire, en tant que chef de son église; retournant à celui qui est son Père par génération éternelle, et le leur par adoption et grâce ; à son Dieu, qu'en tant qu'homme Jésus-Christ, chef de son église, il obéissait et adorait ; et leur Dieu, pour les bénir de toutes les bénédictions spirituelles dans les choses célestes en Christ. Heureux et heureux ceux qui peuvent dire : Le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ est mon Père et mon Dieu.

6. Marie s'empresse de porter la bonne nouvelle aux disciples inconsolables, et, avec un transport de joie, déclare qu'elle l'a vu, et rapporte l'aimable message qu'il lui avait remis. Ceux qui ont vu le Christ par la foi et goûté à ses consolations ne peuvent que se réjouir de parler de lui et de répandre la connaissance de sa grâce.
3°, Les rapports de Marie et des femmes produisirent peu de conviction dans l'esprit des disciples ; ils avaient le cœur si lents à croire : Jésus leur apparaît donc lui-même, pour mettre la chose hors de doute.

1. Les apôtres étaient tous assemblés, à l'exception de Thomas, le soir du jour de la résurrection du Christ, qui était le premier jour de la semaine. Par crainte des Juifs, ils avaient fermé et barré les portes, quand, tout à coup, probablement pendant qu'ils réfléchissaient aux étranges rapports qu'ils avaient entendus, et examinaient leur crédibilité, ou priaient pour plus de lumière et de direction, Jésus apparaît au milieu d'eux, et, avec les salutations les plus aimables, s'adresse à eux, Paix à vous.

Il ne leur reproche rien de ce qui s'est passé ; il a été pardonné et oublié ; et maintenant il est venu les mettre en possession de cette paix qu'il leur avait si solennellement léguée avant sa mort. Noter; (1.) Là où les disciples de Jésus s'assemblent en son nom, il sera au milieu d'eux. (2.) La paix que notre Rédempteur accorde, nous élève au-dessus de toutes nos craintes.

2. Pour leur donner l'assurance indubitable de l'identité de sa personne et la certitude de sa résurrection, il leur montra ses mains et son côté, qui portaient encore les glorieuses cicatrices obtenues dans ce conflit qu'il avait enduré pour eux, quand tous leurs ennemis étaient vaincus ; et, pleinement convaincu que c'était bien leur maître adoré lui-même, la joie et l'allégresse se répandirent dans tous les cœurs et se posèrent sur tous les visages. Noter; Ces empreintes d'amour dans la chair du Sauveur devraient encore être contemplées par nous avec foi, joie et émerveillement.

3. Il les investit solennellement de leur commission de lui. Alors Jésus leur dit encore : Que la paix soit avec vous ! Comme mon Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie ; vous donnant pleine autorité pour aller prêcher l'évangile, vous engageant à vous qualifier pour l'œuvre, et à vous donner de voir le succès le plus abondant de vos travaux.

Et, après avoir dit cela, il souffla sur eux et leur dit : Recevez le Saint-Esprit ; par cet emblème leur signifiant que l'Esprit qui sortait de lui, comme le souffle du corps, reposerait sur eux comme un Esprit vivifiant, et devrait leur permettre, avec l'abondance de ses dons et de ses grâces, de remplir cette haute fonction auquel ils ont été ordonnés. Et, comme une branche de leur autorité divinement déléguée, il dit : A qui vous remettrez les péchés, selon l'évangile qu'ils ont prêché, et comme possédant ce discernement des esprits par lequel ils ont été capables de distinguer les vrais fidèles, ils sont remis à eux; l'absolution qu'ils prononcent sur la terre, il s'engage à la ratifier au ciel ; et à qui vous retenez les péchés,à cause de leur impénitence et de leur incrédulité, ils sont retenus : et, s'ils meurent dans leurs péchés, la colère de Dieu, selon leurs dénonciations, doit demeurer à jamais sur eux.

Noter; (1.) Bien que les hommes puissent donner une mission extérieure, c'est l'office du Saint-Esprit d'appeler et de qualifier chaque vrai ministre du Christ ; et, sans son inspiration, ceux qui courent non envoyés, seront comptés comme des voleurs et des brigands. (2.) Bien que les ministres n'aient pas le pouvoir de pardonner les péchés, ou de les lier sur l'âme, pourtant, là où ils parlent selon la parole de Christ, il confirmera leur sentence.

4. Thomas, appelé Didyme, l'un des douze apôtres qui furent d'abord ordonnés, bien que maintenant réduit à onze par l'apostasie de Judas, n'était pas présent lorsque Jésus se montra aux autres. Par ce qu'il a été détenu, n'est pas dit; peut-être la peur qui leur fit fermer les portes l'éloigna-t-il ; et, s'il en est ainsi, pour sa lâcheté et sa négligence, il est justement puni de la perte de cette vue bénie dont jouissaient ses frères.

Mais qu'il fût auparavant en faute ou non, son incrédulité était à juste titre blâmable, lorsque ses frères, dans un transport de joie, lui assurèrent qu'ils avaient vu le Seigneur. Résolu dans l'incrédulité, il déclare que rien ne le convaincra que l'évidence de ses propres sens : Sauf que je verrai dans ses mains l'empreinte des ongles, et mettrai mon doigt dans l'empreinte des ongles, et enfoncerai ma main dans son côté , je ne croirai pas; une incrédulité très criminelle ; pourtant était-il tellement annulé par la Providence divine, qu'il ajoutait une preuve supplémentaire à la certitude de la résurrection de Jésus.

Ses propres apôtres étaient loin de se satisfaire facilement du fait que rien d'autre que la preuve la plus infaillible n'aurait pu les convaincre : et en effet, lorsqu'ils attendaient avec impatience ce qu'ils devaient s'attendre à rencontrer à cause de leur témoignage, ils avaient besoin de la plus complète conviction de la vérité dans leurs propres âmes, pour les supporter dans leurs souffrances.

4° Notre-Seigneur, par sa résurrection, a consacré le premier jour de la semaine ; alors ses disciples s'assemblèrent, et il leur apparut. Une semaine après cela, il renouvela sa visite, pour honorer davantage le jour, qui devait désormais être observé comme le sabbat chrétien.
1. Christ leur apparaît, là où ils se sont réunis, et Thomas avec eux, ayant fermé les portes par crainte des Juifs. Sept jours Thomas a été laissé à ses doutes incrédules, et dans un état de suspens misérable; tandis que les autres disciples se réjouissaient de leur Rédempteur ressuscité.

Mais maintenant puni de son ancienne négligence et absence, il, étant de nouveau réuni en communion avec ses confrères apôtres, est favorisé par la vue de Jésus, qui daigne gracieusement lui donner toute cette satisfaction qu'il exigeait perversement. Il se tint au milieu et dit : La paix soit avec vous, selon cette ancienne salutation gracieuse ; puis, s'adressant particulièrement à Thomas, pour réprimander son infidélité et apaiser ses doutes, il lui ordonne, puisque rien d'autre ne le convaincra, mettre son doigt sur les cicatrices dans ses mains, et examiner avec sa main la blessure dans son côté, et sentir et voir la certitude de cette résurrection qu'il ne créditerait pas ; et ne sois pas incrédule ou incrédule, mais croyant.

(Voir les annotations.) Remarque ; L'incrédulité est la barre injurieuse qui nous prive de notre confort, et Dieu de sa gloire ; C'est pourquoi il mérite à juste titre le reproche le plus sévère de la part de Christ, et appelle à une profonde humiliation, et doit être enlevé avant que l'âme puisse jouir de la faveur de Dieu.

2. Thomas, complètement accablé par l'évidence, et confondu et honteux de sa propre incrédulité, s'écrie, Mon Seigneur et mon Dieu, dans la plus pleine assurance de la foi, et avec la plus profonde révérence et adoration de son glorieux Maître. Il reconnaît sa Divinité et l'adore comme l'objet du plus grand honneur, comme Dieu même. Noter; (1.) La vraie foi considère Jésus non seulement comme Dieu et Seigneur, mais comme mon Dieu et mon Seigneur, à la faveur et à l'amour desquels nous avons nous-mêmes un intérêt. (2.) Nous sommes donc vraiment des disciples, quand Jésus est exalté dans nos cœurs, et dans nos lèvres et dans notre vie nous le confessons notre Seigneur et Maître.

3. Pour une réprimande à Thomas, et un encouragement à ceux qui viendront après, il répond, Thomas, parce que tu m'as vu, tu as cru ; refusant toute preuve sauf l'évidence de ses propres sens ; et, bien qu'enfin convaincu, il était cependant coupable de rejeter le témoignage que ses frères avaient rendu, de quelle manière le reste du monde devait être converti à la foi. Et c'est pourquoi le Christ ajoute : Heureux ceux qui n'ont pas vu, et pourtant ont cru, comme l'avaient fait les saints de l'Ancien Testament, et comme cela doit être le cas de ceux qui croient ensuite à l'Évangile sur le témoignage des témoins inspirés ; leur foi est plus noble, spirituelle et honorable pour Dieu.

4. L'évangéliste observe, que beaucoup d'autres signes ont été donnés de la résurrection de Jésus, pendant les quarante jours où il a été vu d'eux, que ceux enregistrés dans les écrits sacrés ; mais l'évidence contenue dans le livre de Dieu est pleinement satisfaisante pour ceux qui désirent humblement être informés, et qui sondent les Écritures pour être rendus sages à salut par elles : ils seront convaincus d'après les annales sacrées, que Jésus est le Christ, le Messie promis, le Fils de Dieu, possédant la même nature divine et les mêmes perfections que le Père et le Saint-Esprit, et déclaré l'être par sa résurrection d'entre les morts ( Romains 1:4 .

); et ceux qui croient en lui peuvent être assurés de la vie par son nom ; la vie de grâce avec tout son confort ici, et, si fidèle jusqu'à la mort, la vie de gloire avec toute sa béatitude inexprimable ci-après ; tous deux étant rachetés par la mort et la résurrection de Jésus, qui a ouvert le royaume des cieux à tous les croyants, et le donnera dans toute sa plénitude éternelle à tout saint persévérant.