Jean 21:1

Après ces choses Jésus, etc. — Comme tous les mâles parmi les Juifs devaient, par la loi de Moïse, se rendre trois fois par an à Jérusalem, à la Pâque ou fête des pains sans levain, la Pentecôte et la fête des tabernacles ; ainsi les apôtres et les disciples qui étaient montés à Jérusalem de Galilée, principalement pour s'occuper de leur Maître, continuèrent, dans l'obéissance à la loi, comme ils étaient obligés de faire, à Jérusalem, jusqu'à la fin de la fête.

Là, Jésus leur apparut une seconde fois, huit jours après son apparition précédente, saint Thomas étant avec eux, Ch. Jean 20:26 . L'apparition suivante fut à la mer de Tibériade, appelée aussi la mer de Galilée ; et ceci est expressément dit, Jean 21:14 pour être la troisième fois que Jésus s'est montré; d'où il est évident que l'apparition sur une montagne en Galilée, mentionnée par St.

Matthieu 28:16 ; Matthieu 28:20 était postérieur à ce dont parle saint Jean; et était aussi dans un endroit différent, sur une montagne; tandis que ce dernier était au bord de la mer de Tibériade. Trois raisons peuvent être attribuées à la rencontre de notre Sauveur avec ses disciples en Galilée. La Galilée était le pays dans lequel il avait résidé plus de trente ans, où il commença à prêcher le royaume de Dieu, et à déclarer et prouver sa mission divine par des miracles ; de sorte qu'il doit nécessairement être plus connu et avoir eu plus d'adeptes dans ce pays que dans aucune autre région de la Judée.

Et donc une des raisons pour lesquelles il se montra en Galilée après qu'il fut ressuscité des morts, semble avoir été, que là où il était personnellement connu de beaucoup de gens, il pourrait avoir le plus grand nombre de témoins compétents de sa résurrection. Deuxièmement, la Galilée était aussi la patrie de la plupart, sinon de la totalité, de ses apôtres, etc. Là, ils subvenaient à eux-mêmes et à leurs familles, certaines d'entre elles au moins, par des occupations moyennes et pénibles.

Une condition de vie si étroite et si nécessaire devait rendre une longue absence de là très incommode au moment de la récolte de l'orge, qui tombait toujours au moment de la Pâque. Dès que fut terminée la solennité pascale, qui les retint à Jérusalem une semaine entière, il est naturel de supposer qu'ils retourneraient en Galilée ; sur laquelle supposition notre Sauveur a promis qu'il irait avant eux en Galilée, expression remarquable qui a de nouveau été utilisée par l'ange, Matthieu 28:7 et par Jésus lui-même, Jean 21:10 .

Le commandement dans ce dernier passage doit être considéré comme une confirmation de sa promesse de les rencontrer en Galilée, Marc 16:7 et un fort encouragement pour eux à dépendre de son exécution. Pour les préparer donc peu à peu à cette affliction et à cette mortification qui accompagneraient leur prédication de l'Évangile, et pour leur donner l'occasion de voir et de subvenir aux besoins de leurs familles, à qui, en général, peut-être, ils devaient bientôt dire adieu pour toujours ; leur gracieux Seigneur ne leur a pas seulement permis de retourner en Galilée ; mais a promis de les rencontrer là, et les a en fait rencontrés là, non seulement une fois, mais plusieurs fois ; puisque les raisons qui exigeaient le retour des apôtres là, étaient aussi fortes pour qu'ils y restent, jusqu'à ce que l'approche de la fête des semaines, ou la Pentecôte, les appelle de là.

Une autre raison de rencontrer ses disciples en Galilée peut être déduite de ce que saint Luc nous dit des sujets sur lesquels notre Seigneur s'est attardé à ces occasions, à savoir. « les choses concernant le royaume de Dieu ». Il fallait qu'ils fussent pleinement instruits des doctrines qu'ils devaient prêcher ; ayez quelque idée des espoirs et des encouragements qui devaient les soutenir dans les dangers auxquels ils devaient s'attendre ; ayez de nombreux préjugés invétérés déracinés, et fortifiez-vous avec courage et constance, et un mépris et un mépris des difficultés, des périls, des douleurs et de la mort.

À ces fins, rien ne pouvait mieux conduire que de fréquentes visites de leur Seigneur ; et il apparaîtra évidemment qu'aucun lieu ne pourrait être plus approprié pour ces réunions que la Galilée, si l'on considère que les apôtres, ayant leurs habitations dans ce pays, pourraient y résider sans soupçon, et s'assembler sans aucune crainte des persécuteurs de leur maître. ; car la Galilée était sous la juridiction d'Hérode.

Tandis que s'ils étaient restés à Jérusalem et continuaient à se réunir fréquemment, les grands prêtres et les anciens, dont la haine ou les appréhensions de Jésus n'avaient pas été éteintes par sa mort, auraient sans aucun doute interrompu ces réunions et jeté de tels obstacles dans le manière, comme cela a dû obliger notre Seigneur à interposer son pouvoir miraculeux pour les empêcher ou les supprimer. Or, comme tous ces inconvénients pourraient être évités par la rencontre de notre Sauveur avec ses disciples en Galilée, il est plus agréable à la sagesse de Dieu de supposer que ces réunions fréquentes ont eu lieu en Galilée, et plus analogues aux démarches de notre Seigneur lui-même, qui, étant en danger des scribes et des pharisiens, ne marcherait pas dans la communauté juive, ch.

Jean 7:1 . Voir les notes sur Jean 21:14 ; Jean 21:24 .