Jean 21:25

Je suppose que même le monde, etc. — D'après la plupart des commentateurs, c'est une hyperbole ; un chiffre dans lequel les Asiatiques sont connus pour avoir beaucoup travaillé, et qu'ils portaient bien plus haut que ce qui est permis dans les langues européennes ; et le mot, je suppose, conduit naturellement à cet exposé : ainsi comprise, la clause signifie que Jésus a accompli un nombre prodigieux de miracles. Dr.

Doddridge comprend le passage différemment, comme si l'évangéliste avait dit : « Je suis persuadé, , que si toutes les choses que Jésus a faites, étaient écrites, l'œuvre s'élèverait à une masse si vaste que le monde lui-même ne serait pas capable de recevoir les livres qui devraient être écrits, mais la taille même des volumes empêcherait nécessairement la généralité de l'humanité de se les procurer ou de les lire.

« Peut-être que ce peut être une partie des plus délicieuses du divertissement du monde céleste, d'apprendre de notre bienheureux Seigneur lui-même, ou de ceux qui ont conversé avec lui sur terre, une multitude de détails de sa vie, qui seront bien dignes de notre En attendant, l'étude pieuse et attentive de ce qui est rapporté par les évangélistes, peut très heureusement nous préparer à de telles découvertes, et y ajouter un goût indicible : car ils ont été écrits afin que nous puissions croire que Jésus était le Christ, et qu'en croyant nous ayons la vie par son nom Amen, Seigneur béni.

Inférences sur la résurrection de notre Seigneur, tirées du ch. Jean 19:38 au ch. Jean 20:29 . La grâce ne fait pas toujours grand-chose, où elle est ; bien qu'il brûle toujours pour faire le bien. Il y a beaucoup de richesses secrètes, à la fois dans la terre et dans la mer, qu'aucun œil n'a jamais vues. Nous n'avons jamais entendu de nouvelles jusqu'à présent de Joseph d' Arimathie ; pourtant il était éminemment riche, et sage, et bon. La vraie foi peut être parfois réservée, mais ne sera pas lâche. Maintenant, il se met en avant et ose mendier le corps de Jésus.

La mort a coutume de réprimer toutes les querelles. Le cœur de Pilate lui dit qu'il en a déjà trop fait, en condamnant à mort un innocent : la demande est accordée ; le corps est livré et descendu ; et maintenant, ce qui pendait nu, est enveloppé de fin lin ; ce qui était souillé de sueur et de sang est curieusement lavé et embaumé. Maintenant, même Nicodème entre pour sa part : il ne craint pas l'envie d'une bonne profession, mais s'envole hardiment, et sera maintenant aussi libéral dans ses ordres, qu'il l'était auparavant avare dans sa confession nocturne.

Tout cela pendant que les dévotes Marie se retirent et passent silencieusement leur sabbat dans un mélange de chagrin et d'espoir ; mais maintenant ils acceptent volontiers, à l' aube du dimanche matin, de visiter le sépulcre sacré ; ils ne partiront pas non plus les mains vides. Celle qui avait donné vivant à son Sauveur cette précieuse boîte d'onguent en albâtre, lui a préparé des odeurs non moins précieuses pour lui mort.

De toutes les femmes, Marie-Madeleine est la première nommée : elle est notée au-dessus de ses semblables. Aucun d'eux n'était si obligé, aucun n'était aussi reconnaissant. Sept démons ont été chassés d'elle par le commandement du Christ. Le cœur ainsi puissamment dépossédé, était maintenant rempli de gratitude envers son grand Libérateur. Là où il y a un vrai sentiment de faveur, il ne peut qu'y avoir un fervent désir de vengeance.

Seigneur béni ! pourrions-nous ressentir le danger du péché, comme elle, et la malignité de ces possessions spirituelles dont tu nous as libérés, comment devrions-nous répandre nos âmes en reconnaissance pour ta générosité !

Tout ici avait horreur ; le lieu à la fois solitaire et sépulcre ; la nature a horreur, comme l' âge de la vue, ainsi la région de la mort et de la corruption : — le temps, la nuit ; la lune seule leur a peut-être donné une faible lueur : — leur affaire, la visite d'un cadavre : et pourtant leur amour zélé a facilement surmonté tout cela. Ils l'avaient suivi dans ses souffrances, lorsque les timides disciples l'avaient quitté.

Ils l'accompagnèrent jusqu'à sa croix en pleurant ; ils le suivirent dans sa tombe ; non, et même là, ils ne le quittent pas ; mais, avant qu'il fasse jour, ils reviennent lui rendre le triste tribut de leur devoir. — Combien plus fort est l'amour que la mort ou la peur.

Comme cela réussit quand nous allons fidèlement et consciencieusement à notre travail et que nous laissons la question à Dieu ! Voici, Dieu a enlevé les soucis de ces saintes femmes, ainsi que la pierre tombale. L'obstacle est levé ; le sceau brisé; la montre s'enfuit. Quel mépris le Dieu Tout-Puissant fait-il des desseins impuissants des hommes ! Il envoie un ange d'en haut ; — la terre tremble en bas ; — la pierre roule ; — les soldats se dressent comme des carcasses, et quand ils ont le courage de s'enfuir, ils se croient vaillants.

Le tombeau est ouvert, le Christ ressuscite et ils sont confondus. vain projet des stupides mortels ! comme si, avec une telle pelletée de boue ; ils pourraient endiguer la mer ; ou empêcher le soleil de briller, en levant les mains. En effet, quelle créature est si basse, que l'Omnipotent ne puisse s'armer contre nous à notre confusion ? Les poux et les grenouilles seront trop forts pour Pharaon, et les vers pour Hérode ! Il n'y a ni sagesse ni conseil contre le Seigneur.

Mais ô la pompe et la magnificence merveilleuses de la résurrection de notre Seigneur ! (Voir Matthieu 28:1 .) La terre tremble, l' ange apparaît, afin que l'on voit clairement que cette Personne divine, qui s'élève maintenant, a le commandement à la fois du ciel et de la terre. La bonne cause a fait trembler la terre, lorsque le Dieu qui l'a faite, appelle puissamment sa propre chair de l'usurpation de ses entrailles.

La bonne cause avait-elle d'ouvrir ses tombes et d'expulser ses morts, auprès du Seigneur de la vie, qu'elle avait ainsi retenu dans cette cellule des ténèbres. Quelle apparente impuissance était là ! mais maintenant quelle démonstration de toute-puissance éclate dans cette glorieuse résurrection ! Les rochers se déchirent ; les tombes s'ouvrent ; les morts se lèvent et apparaissent ; les soldats fuient et tremblent : les saints et les anges assistent à ton lever, ô Sauveur ! Tu t'es couché dans la faiblesse, tu t'es élevé en puissance et en gloire : tu t'es couché comme un homme, tu t'es levé comme un Dieu.

Quelle image vivante m'as-tu donnée ici de l'effroyable majesté de cette résurrection générale à ta seconde apparition ! Alors non seulement la terre, mais les puissances du ciel aussi sera ébranlée; non quelques tombeaux seront ouverts, et quelques saints apparaîtront, mais toutes les barres de la mort seront brisées, et tous ceux qui dorment dans la poussière se réveilleront et se lèveront d'entre les morts devant toi.

Pas un seul ange ne descendra ; mais toi, le grand ange de l'alliance, tu as assisté à des milliers de ces puissants esprits ; et si ces robustes soldats étaient si remplis de terreur à la sensation d'un tremblement de terre et à la vue d'un ange, où apparaîtront tes ennemis, ô Seigneur, au jour de ta terrible vengeance, quand la terre chancelera et disparaîtra, quand les éléments seront en flammes autour d'eux, et les cieux seront desséchés comme un rouleau, en ce jour terrible, inexorable !

Où, où, pour refuge, le coupable fuira-t-il, Quand la consternation fait pâlir le bonhomme ?

Tu t'es ressuscité, ô bienheureux Jésus ! tes anges ont enlevé la pierre. Eux, qui n'ont pu participer à ta résurrection, auront encore leur part dans l'élimination des obstacles extérieurs ; non parce que tu en avais besoin, mais parce que tu le voulais : c'est ainsi que toi seul as ressuscité Lazare ; tu as prié les autres de le perdre et de le laisser partir. Oeuvres de toute-puissance, tu les réserve à ta propre exécution immédiate ; les actions ordinaires que tu confies à des moyens subordonnés.

Quelle a dû être grande la joie des anges lors de cet événement prodigieux ! Mais quelle transcendance leur joie que tu as ressuscité des morts avec toi ! mort, où est maintenant ton aiguillon ? O tombe, où est ta victoire?

Mais comment suis-je conforme à toi, ô Sauveur, si, quand tu es ressuscité, je suis encore couché dans la tombe de mes corruptions ? Comment suis-je membre de ton corps, si, pendant que tu as cette domination parfaite sur la mort, la mort a la domination sur moi ? — Comment suis-je à toi, si je ne suis pas ressuscité ? — et si je suis ressuscité avec toi, pourquoi ne cherche -je pas les choses d'en haut, là où tu es assis, ô Christ, à la droite de Dieu ? — Car là où est le trésor , là aussi doit être le cœur .

Je ne m'étonne pas de votre vitesse, disciples bénis, si, sur le rapport de ces bonnes femmes, vous avez couru, oui, volé sur les ailes du zèle, pour voir ce qu'était devenu votre Maître. Votre désir était noble, était égal ; mais Jean est le plus jeune, ses membres sont plus agiles et le souffle plus libre. Il regarde d'abord dans le sépulcre ; mais Pierre descend plus hardiment le premier. Bonne compétition, là où est la seule lutte, qui sera le plus zélé dans la recherche après Christ !

Ils en voyaient assez pour émerveiller leurs sens ; pas assez, cependant, pour apaiser leur foi. bienheureux Jésus, comment pardonnes-tu nos erreurs ! et comment devrions- nous pardonner et plaindre les erreurs les uns des autres dans de moindres occasions, quand encore tes principaux et chers disciples, après tant d'instructions divines de ta propre bouche, ne connaissaient pas les Écritures, que tu devais ressusciter des morts. Ils s'en allèrent plus étonnés que confiants ; plus plein d'émerveillement que de croyance.

Il y a plus de tendresse, là où elle prend le sexe faible ; ces saintes femmes, comme elles sont arrivées les premières, elles sont donc restées les dernières. Surtout la dévote Marie-Madeleine se tient immobile près de la grotte en pleurant. Ces larmes auraient bien pu être épargnées, si son savoir avait été responsable de son affection, ou sa foi de sa ferveur.

Comme notre œil sera toujours là où est notre amour, elle se penche et regarde dans ce cher sépulcre. Les anges apparaissent dans des vêtements glorieux; leur splendeur leur montrait qu'ils n'étaient pas des créatures mortelles ; sans compter que Pierre et Jean venaient juste de sortir du sépulcre, et tous deux le trouvèrent et le laissèrent vide à ses yeux. Pourtant, ne trouvons-nous pas la bonne femme consternée par la gloire inattendue. Son cœur était si profondément absorbé par les pensées de son Sauveur, qu'elle semble insensible à tout autre objet. Les larmes qu'elle laissa couler dans le sépulcre, lui renvoyèrent la voix des anges ; Femme, pourquoi pleures-tu ?

L'émerveillement soudain n'a pas séché son œil, ni charmé sa langue. Elle avoue librement que la cause de son chagrin est la disparition de son Sauveur, et se plaint simplement : Ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais pas où ils l'ont déposé. Hélas, bonne Marie, de qui te plains-tu ? Qui peut avoir enlevé ton Seigneur sinon lui-même ? Il n'est plus couché non plus ; il se tient à côté de toi, dont tu te plains maintenant de l'éloignement. — C'est ainsi que beaucoup d'âmes tendres s'affligent du manque de ce Sauveur, qui est proche, oui, présent pour bénir.

Reviens en arrière, ô âme en deuil, et vois Jésus debout près de toi, bien que tu ne saches pas que c'est lui. Son habit était celui qu'il avait alors pris. — Et ainsi, parfois, il plaît à notre Sauveur d'apparaître à ses disciples en quelque sorte différent de lui-même. Tantôt il s'offre à nous sous la forme d'un pauvre, tantôt d'un captif affligé. (Voir Matthieu 25:34 ; Matthieu 25:46 .

) Heureux celui ou celle qui sait discerner le Sauveur sous toutes ses formes ! Mary le prit maintenant pour le jardinier. Seigneur béni ! sois-moi tel que tu es apparu à cette sainte femme : brise les jachères de ma nature ; implante en moi ta grâce; taillez-moi avec des corrections de rencontre ; recouvre-moi de la première et de la dernière pluie de tes conseils ; fais de moi ce que tu veux, afin de me faire fructifier !

Joseph ne pouvait plus se contenir dans la maison de Pharaon à cause de l'avis de ses frères ; et ainsi ta compassion, ô Sauveur, te fait éclater en une claire découverte : le son même de son nom ramène Marie à elle-même. Tu lui parlais auparavant, mais sur le ton d'un étranger : maintenant c'est la contrainte d'un ami. O parle au cœur de chaque lecteur de la même manière affectueuse et puissante !
À peine Marie eut-elle entendu ce son familier, qu'elle se tourna et lui dit : Rabboni ! c'est-à-dire Maître.

Avant, son visage était tourné vers les anges ; l'appel de son Sauveur détourne instantanément tous les regards inférieurs ; nous n'appréhendons pas non plus à juste titre le Fils de Dieu, si quelque créature du ciel ou de la terre peut détourner nos yeux ou éloigner nos cœurs de lui. Que Marie soit notre exemple : dès qu'elle entend sa voix, toute son attention est rivée sur son Seigneur. Elle le salue avec un Rabboni, en reconnaissance de son autorité sur elle ; elle se jette devant lui, dans un désir d'embrasser humblement ces pieds sacrés, qu'elle se réjouit maintenant de voir, passé l'usage des odeurs et des onguents.

Jésus est cependant heureux d'agiter l'acceptation de ses intentions zélées, ( ne me touchez pas, etc.) peut-être par voie de douce réprimande, pour une joie qui trahissait peut-être l'exultation mondaine. Même notre zèle bien intentionné à rechercher et à apprécier le Sauveur peut être défectueux. Puissions- nous, Seigneur béni, être instruits avec Marie, à partir de ta remontrance, si nous t'avons connu jusque-là selon la chair, mais désormais ne te connaît plus.

Devrions-nous tellement fixer nos pensées sur les circonstances corporelles ou terrestres qui vous entourent, que de ne pas regarder plus haut, même à la partie spirituelle de vos réalisations, — la puissance et les issues de la résurrection ; — que pourrait-elle profiter à nos âmes immortelles ?

Mais à qui donc l'envoyez-vous ? — Allez le dire à mes frères. Bienheureux Jésus, qui sont-ils ? N'étaient-ils pas tes disciples, n'étaient-ils pas plutôt tes abandons ? Pourtant tu les appelles tes frères. admirable humilité ! miséricorde infinie ! grâce abondante ! Comment élèves-tu leurs titres avec toi-même ? Au début, ils étaient tes serviteurs ; puis disciples : un peu avant ta mort, tu as daigné les appeler tes amis ; maintenant, après ta résurrection, tu les honores de l'appellation attachante de frères.

O pourquoi nous tenons-nous si fièrement sur les termes de nos pauvres distinctions et inégalités, quand le Fils incarné du Dieu Très-Haut s'abaisse si bas qu'il nous appelle ses frères ; — son Père notre Père ; et son Dieu notre Dieu !

Avec quelle joie Marie doit-elle avoir reçu cette commission ! Avec quelle joie les disciples l'ont-ils accueilli ainsi que le porteur ! C'était en effet de bonnes nouvelles d'un pays lointain, jusqu'aux régions les plus reculées de l'ombre de la mort.

Tandis que leurs pensées et leur conversation sont employées sur un sujet si reconnaissant ; le Sauveur fait son apparition miraculeuse et soudaine parmi eux, ordonne à leurs sens d'être témoins de son réveil et de leur bonheur, se tient au milieu d'eux et dit : La paix soit avec vous. Instantanément, toutes les brumes de doutes sont dissipés ; le soleil éclate clair. Ils étaient heureux quand ils ont vu le Seigneur. Sa divinité approuvée leur a donné confiance; sa gracieuse présence inspirait de la joie dans leurs cœurs.

Mais où étais-tu, ô Thomas, quand le reste de cette famille sacrée se réunissait ? Hélas! nous ne pouvons qu'être perdants par notre absence des saintes assemblées ; car Dieu se tient dans l'assemblée de ses saints. Or, pour cette fois, vous manquez ce souffle divin , qui a si puissamment inspiré le reste ; et tomba dans cette défiance faible et téméraire, que ta présence là-bas aurait probablement empêchée.

Homme suspect, qui est le pire de ton scepticisme ? A qui la perte, si tu ne veux pas croire ? N'y a-t-il de certitude que dans tes propres sens ? Y a-t-il quelque chose au-delà de la sphère de la toute-puissance divine ? Allez donc, ô simple et imprudent, et contentez-vous de votre audacieuse incrédulité, tandis que vos semblables sont heureux de croire.

Pendant une semaine, Thomas repose dans son infidélité. Nonobstant la conduite et le témoignage d'autrui ; malgré le rapport des deux voyageurs à Emmaüs, dont le cœur brûlant en eux, s'était enflammé la langue pour raconter l'heureux événement de leur promenade ; pourtant il combat cette vérité, dont il ne peut guère se refuser à être irréfutablement convaincu.

Lord Seigneur condescendant, comment admirerons-nous assez ta tendresse et ta patience ! Tu aurais pu à juste titre laisser cet homme à son cœur obstiné ; et de qui aurait-il pu se plaindre, s'il avait péri dans son incrédulité ? Mais tu es infini en compassion, et tu ne veux pas la mort d'un pécheur. Ce retardataire recevra les preuves désirées de ta résurrection ; il te reverra à sa honte et à sa joie ; et il entendra ta voix, et goûtera ton amour.

Voici, la miséricorde non moins que la puissance du Fils de Dieu a fait fondre le cœur de pierre de ce disciple incrédule : Alors Thomas répondit et lui dit : Mon Seigneur et mon Dieu. Je ne lis pas que, quand il s'agissait de la question, Thomas a rempli sa résolution, et a employé ses mains dans l'épreuve du fait. Ses yeux sont peut-être maintenant une assurance suffisante ; le sens de l'Omniscience de son Maître l'emporte sur toute hésitation ultérieure.

C'était bien pour nous, Thomas, que tu n'aies pas cru ainsi ; sinon le monde n'avait pas reçu cette preuve éclatante de cette résurrection dont dépend tout notre salut. Béni sois-tu, ô Dieu, dont la grande prérogative est de tirer le bien du mal et de tirer un glorieux avantage de chaque incident, pour la promotion du salut de ton peuple fidèle, la confirmation de ton église et la gloire de ton nom! Amen.

RÉFLEXIONS. — 1° Les disciples étant désignés pour rencontrer leur Seigneur en Galilée, y retournèrent, et, jusqu'au moment venu, s'occupèrent de leurs anciennes occupations. Les serviteurs de Christ ne doivent pas être des oisifs.

1. Le Christ leur apparaît à la mer de Tibériade, où pêchaient Simon Pierre, Thomas, Nathanaël, les fils de Zébédée et deux autres disciples. Ils échouèrent toute la nuit et peinèrent en vain : le matin Jésus se tenait sur le rivage, et à la distance d'eux, les disciples ne le connaissaient pas. Noter; (1.) Les ministres de Dieu travaillent parfois longtemps et voient peu de fruits; mais ils ne doivent pas être las ni défaillir d'esprit : la persévérance patiente sera enfin couronnée de succès. (2.) Ceux qui sont diligents dans leur appel honnête, sont sur le chemin du Christ et peuvent s'attendre à sa bénédiction.

2. Christ s'adresse à eux à sa manière familière, Enfants, avez-vous de la nourriture ? Ils lui répondirent : Non. Il leur dit : Jetez le filet du côté droit du navire, et vous trouverez. Plutôt que de rentrer vides, ils résolurent de faire l'épreuve, et, à leur grand étonnement, trouvèrent le filet si plein, qu'ils ne purent le remonter dans la barque pour la multitude de poissons. Noter; (1.

) Le Christ prend connaissance des besoins de ses disciples ; il verra qu'ils ont de la viande à manger. (2.) Ceux qui vont exercer leur ministère sous un appel divin, trouveront enfin que leur travail n'est pas vain dans le Seigneur.

3. Jean suggère ici que cela doit nécessairement être le Seigneur. Pierre saisit instantanément l'allusion, et, fou de zèle et d'amour, ceignit son manteau et plongea dans la mer, impatient d'être aux pieds de son cher Maître ; tandis que les autres disciples, qui n'étaient qu'à une petite distance du rivage, à une centaine de mètres, se hâtaient de débarquer, traînant le filet avec eux. Simon les rejoignit et les assista dans leur travail ; et, à leur grand étonnement, ils comptèrent cent cinquante-trois gros poissons, et pourtant le filet resta intact, ce qui augmenta encore le miracle.

Noter; Différents disciples excellent dans différents dons et grâces : certains sont plus prompts à discerner, d'autres plus intrépides à exécuter ; certains se déplacent lentement, mais régulièrement ; d'autres flamboient de zèle, quoique pas également uniformes ; et chacun particulièrement utile à sa place.

4. Leur maître, qui leur avait donné ce trait miraculeux de poissons, avait aussi pourvu à leur rafraîchissement à terre. Ils trouvèrent un feu et du poisson posé dessus, et du pain, auquel il leur enjoignit d'ajouter quelques-uns de ceux qu'ils avaient attrapés, puis les invite gentiment et familièrement, comme autrefois, à venir se rafraîchir ; tandis qu'eux, en admiration sacrée devant sa présence et son miracle, se tenaient à une distance respectueuse, et n'osaient pas lui demander : Qui es-tu ? ce qui aurait impliqué l'incrédulité, alors qu'en fait ils étaient pleinement convaincus que c'était le Seigneur.

Noter; (1.) Ceux qui agissent sous le commandement de Jésus, et vont de l'avant en son nom, ne manqueront pas de provision : en vérité, ils seront nourris. (2.) Dans les ordonnances, un riche repas est prévu pour les croyants, et le Maître en eux rompra le pain de vie de nos âmes. (3.) Le mot de l'évangile est, VENEZ; Les bras du Christ sont ouverts aux croyants ; ils seront les bienvenus à toute la riche provision de sa grâce.

5. Christ, en tant que maître de la fête, leur distribue le pain et le poisson, et mange et boit avec eux, pour se montrer vraiment vivant et les affermir dans la certitude de sa résurrection. ( Actes 10:41 .) Et pourtant, il est le même Seigneur miséricordieux: ceux qui ont faim et soif de justice seront rassasiés, et tous les besoins de leurs âmes seront soulagés par l'abondance de sa grâce.

6. L'évangéliste remarque que c'était la troisième apparition publique de Jésus à un nombre considérable de ses disciples ensemble, dont la foi serait ainsi plus confirmée : ou c'était la troisième fois qu'il leur apparaissait : le premier jour de sa résurrection, il est apparu cinq fois plusieurs fois, une la semaine suivante, et maintenant à nouveau pour la troisième fois; et chaque visite répétée apportait de nouveaux témoignages de son amour.

2° Le dîner terminé, le Christ s'adressa à Pierre. Il savait que le cœur conscient de Peter lui reprochait amèrement sa conduite passée ; et maintenant, pour faire taire ses craintes, tandis qu'il réprouve tacitement son infidélité, il le confirme dans sa fonction, comme pleinement rendu à sa faveur et à son amour.
Nous avons :
1. La question posée trois fois à Pierre : M'aimes-tu ? et la première fois que Christ ajoute, plus que ceux-ci ? plus qu'il n'aimait ses parents ou amis les plus chers qui étaient présents ; ou plus que le navire, et les filets, et les poissons, et tous les conforts et gains ; ou plus que ceux-ci m'aiment ; parce qu'il lui avait une fois si hardiment et si clairement indiqué son attachement supérieur à lui, que bien que tous les hommes soient offensés, je ne le serai pas cependant ;et puis cela impliquait une réprimande tacite pour cette vanité vaine et glorieuse ? Mais maintenant qu'il était de nouveau en grâce, cette nouvelle obligation qui lui était confiée exigeait un retour d'amour particulier. Noter; (1.) Quand nous faisons mal, nous ne devons pas être mécontents que notre sincérité soit mise en doute. (2.) Le véritable amour du Christ nous fera compter tout ce qui est insignifiant en comparaison avec lui.

2. Trois fois Pierre fait la même réponse : Tu sais que je t'aime : il ne prétendra plus à une supériorité sur ses frères, quoique conscient de la sincérité de son amour. La troisième fois, affligé de la question répétée, qui semblait évoquer un soupçon de sa sincérité et lui rappelait sa triple négation, il ajoute : Seigneur, tu sais toutes choses ; tu sais que je t'aime; et pour cela il peut faire appel à lui en tant que Chercheur des cœurs. Noter; Ceux qui sont sincères dans leur attachement au Christ, peuvent faire appel pour leur simplicité au Chercheur de leur cœur.

3. Trois fois Jésus lui demande de prouver la sincérité de son amour par sa diligence et son travail dans le ministère. Nourrissez mes agneaux ; nourrir mes moutons. Puisque son iniquité est pardonnée, sa commission est renouvelée, et avec une diligence plus abondante il est appelé à s'acquitter de sa terrible confiance. Il doit nourrir les agneaux, les jeunes disciples et les plus faibles et les plus faibles ; considérant leur faiblesse, et ayant compassion de leurs infirmités, comme se souvenant des siennes.

Il doit paître les brebis, le fort du troupeau, prêt à s'exposer à tout danger à cause d'elles, et leur offrant fidèlement la riche nourriture de la parole d'évangile pour leur nourriture et leur croissance en grâce.

4. Le Christ annonce les souffrances qui attendaient saint Pierre dans l'exercice de son ministère. Il doit sceller la vérité qu'il a prêchée, en endurant le martyre. En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu étais jeune, tu te ceignais, plein de vigueur, et tu allais où tu voulais ; mais quand tu seras vieux, après une longue vie de travail, tu étendras les mains, et un autre te ceindra et t'emmènera où tu ne voudras pas, jusqu'à la prison et à la croix; et cela il a dit, signifiant par quelle mort il devrait glorifier Dieu ; et le témoignage concordant des rapports de l'antiquité, qu'il a subi la crucifixion.

Noter; (1.) La nature part de la mort, comme réticente à partir ; mais la grâce peut nous permettre de l'affronter sereinement sous ses formes les plus formidables. (2.) Chaque saint de Dieu désire mourir, comme il vit, à la gloire de Dieu ; patiemment résigné à sa volonté ; louant avec son dernier souffle les bonnes voies du Seigneur; et se réjouissant dans l'espérance de la gloire prête à se révéler en lui.

5. Il donne à Pierre un signe significatif de ce qu'il exige de lui. Se levant de table, il lui dit : Suis-moi ; copie mon exemple ; suivez mes instructions; et s'il était appelé à la croix, il faut qu'il s'en souvienne, ce ne serait pas plus que ce que son Maître à cause de lui avait enduré auparavant. Quoi que nous souffrions, nous ne devrions jamais oublier combien notre Maître a enduré davantage ; et que c'est le chemin pour venir avec lui dans sa gloire. Nous devons porter la croix avant de porter la couronne.

Troisièmement, Pierre se levant pour suivre son Maître, en regardant en arrière, vit Jean le disciple bien-aimé juste derrière lui. Sur ce,
1. Il supplie Jésus de dire, quel devrait être le sort et le travail de Jean. Soit il était curieux de savoir, soit tendrement inquiet que les mêmes souffrances n'attendent son cher compagnon de travail. Le véritable amour chrétien nous fera ressentir pour nos frères comme pour nous-mêmes.
2. Le Christ vérifie sa curiosité pendant qu'il répond à sa question.

Si je veux qu'il s'attarde jusqu'à ce que je vienne, dans quelque glorieuse démonstration de sa puissance, telle que serait la destruction de la nation juive, qu'est-ce que cela t'apporte ? Suis-moi. Noter; C'est la volonté de Jésus que nous suivions fermement le chemin du devoir, sans curieusement désirer fouiller dans l'avenir, content de laisser toutes nos préoccupations entre ses mains.

3. D'une erreur du sens du Christ, un bruit s'est répandu parmi les frères, comme si ce disciple ne devait pas mourir ; tandis que Christ n'a rien dit de tel, mais, si je veux qu'il s'attarde jusqu'à ce que je vienne, qu'est-ce que cela pour toi ? ce qui signifie qu'il devrait vivre pour voir la destruction de l'État juif et de la politique. D'où l'on peut observer l'incertitude de toutes les traditions humaines, et le grand danger de se soumettre implicitement aux expositions humaines de l'Écriture, quelque supportées qu'elles soient par le nombre, l'autorité ou l'antiquité. Nous avons le livre de Dieu devant nous ; nous avons l'Esprit de Dieu promis à chacun de nous ; laissons donc, après tout ce que les autres disent, lisons, entendons et jugeons par nous-mêmes.

4. L'évangéliste, tirant maintenant à sa conclusion, atteste solennellement la vérité de tout ce qu'il avait enregistré, étant un témoin oculaire et auditif de ce qu'il écrit ; et comme il était lui-même absolument certain de ce qu'il disait, de même tous ses frères l'étaient ; et les vérités de l'Évangile sont accompagnées de preuves qui doivent convaincre tout chercheur impartial. Ceux qui rejettent le témoignage des Écritures ferment volontairement les yeux contre la lumière et, quoi qu'ils prétendent, n'ont aucun manteau pour leur infidélité obstinée.

5. Il termine par une déclaration, que d'innombrables autres miracles ont été accomplis par Jésus, en plus de ceux qu'il avait enregistrés ; qui, s'ils étaient tous liés aux circonstances qui les ont accompagnés séparément, tous les scribes du monde n'auraient pas pu les écrire, ni la mémoire la plus rémanente ne les ont contenus. Le monde incrédule, qui rejette l'évidence actuelle, n'aurait pas non plus reçu la vérité, bien que d'innombrables volumes de Christ aient été écrits pour leur conviction.

L'évangéliste y place son Amen ! Ce qu'il écrivit était infailliblement certain : ajoutons notre Amen au sien ; parfaitement satisfait de son témoignage ; par la foi embrassant les vérités glorieuses qu'il enregistre ; et priant avec ferveur pour l'accomplissement de toutes les bénédictions inestimables qui sont promises. Amen! Amen!

Voir AElian, Bishop Burnet, Bengelius, Blackwall, Beausobre, Bell, Brown, Bos, Beza, Calmet, Conybeare, Bishop Chandler, Dr. Chandler, Chapman, Chrysologus, Clarke, Chemnitz, Doddridge, Dodd, Elsner, Eusebius, Sir Rich. Ellis, Erasmus, Fleming, Foster, Bishop Fleetwood, Faber, Grotius, Guyse, Gerard, Hammond, Hensius, Heylin, Henry, Hottinger, Jortin, Josephus, Jackson, Jerome, Kennicott, Knatchbull, Le Clerc, Locke, Lightfoot, L' Enfant, Lardner, Leland, Lowman, Ludovicus, Lamy, Merrick, Mede, Maldonat, Macknight, Maundrell, Mills, Maimonides, Mintert, Bishop Newton, Philo, Bishop Pocock, Phavorinus, Pearson, Plotinus, Bishop Pearce, Piscator, Quesnelle, Reland , Rutherford, Ridley, Rotherham, Scott, Selden, Saurin, Simon, Stockius, Sandy, évêque Smallbrooke, évêque Sherlock, Sykes, Stillingfleet, Dr A. Taylor, archevêque Tillotson, Tremellius,