Jean 3:2

La même chose vint à Jésus la nuit,— De peur qu'il ne soit offensé de s'entretenir ouvertement avec Jésus, par ses frères du conseil, qui dès le commencement étaient les ennemis du Christ, il vint secrètement, la nuit, afin d'avoir un conférence privée avec lui chez lui ; et avec le plus grand respect et le plus grand respect lui dit, en son propre nom, ainsi qu'au nom de plusieurs de ses frères, Rabbi,-une appellation très remarquable d'une personne d'une si grande dignité, à quelqu'un qui, en ce qui concerne à son éducation et à son rang dans la vie séculière, faisait une si basse apparence que notre bienheureux Seigneur : Nous savons, etc.

Les miracles du Christ ne laissèrent à Nicodème aucune place pour douter de sa mission de Dieu ; pourtant ils ne prouvèrent pas pleinement qu'il était le Messie, parce qu'il ne s'était pas encore appelé par ce nom, du moins aux yeux de Nicodème. C'est pourquoi, lorsqu'il a dit à Jésus qu'il croyait qu'il était un enseignant venu de Dieu ; il insinua qu'à présent il ne croyait pas en lui comme le Messie ; mais qu'il le croirait, s'il prenait ce caractère ; et par ces insinuations demandait modestement à Jésus de s'expliquer sur ses prétentions.

Nous pouvons juste observer, sur la base de cette forte affirmation que fait Nicodème, aucun homme ne peut faire ces miracles, etc. que les miracles attribués au Christ et à ses apôtres se recommandent à nous, pour le compte suivant, à l'exclusion du fait qu'ils sont toujours considérés parmi les Juifs comme des lettres de créance et des preuves de la mission divine de ceux qui se réclamaient de l'autorité des prophètes et des docteurs : par des personnes qui ont solennellement fait appel à Dieu ; ils ont été forgés d'une manière publique, devant des ennemis et des incroyants ; dans un pays savant et civilisé ; 

Pas avec un air d'orgueil, de vanité et d'ostentation ; pas pour le profit, ou pour l'avantage mondain ; dans la confirmation de doctrines bonnes et utiles pour l'humanité ; à une époque où les hommes ne manquaient ni de pouvoir ni d'envie de les exposer, s'ils étaient des impostures, et ne risquaient pas d'être appelés athées et hérétiques, d'être insultés par la population et persécutés par le magistrat civil, s'ils se moquaient et dénonçaient eux : ils étaient divers et nombreux ; de nature permanente, et pourrait être révisé et réexaminé ; n'avaient rien de fantastique et de cruel en eux, mais étaient des actes de bonté et de bienfaisance : ils ont cessé pendant longtemps avant l'apparition du Christ, et par conséquent attiraient l'attention des hommes.

Ils étaient le moyen de convertir des multitudes à la foi ; ont été attestés par des témoins appropriés ; prédit par les prophètes; étaient tels que les Juifs attendaient du Messie, et étaient reconnus même par les adversaires. Nicodème avait donc de grandes raisons d'être influencé par eux et de reconnaître leur force.