Jean 4:6

Or le puits de Jacob était là. — M. Maundrell, dans ses Voyages, donne le récit suivant du puits de Jacob : « À environ un tiers d'heure de Naplosa (l'ancien Sychar,comme on l'appelle dans le Nouveau Testament) se trouvait le puits de Jacob, célèbre non seulement à cause de son auteur, mais bien plus pour la conférence mémorable que notre Seigneur béni y eut avec la femme de Samarie. Si l'on se demande si c'est bien l'endroit qu'on prétend être, vu qu'on peut le soupçonner d'être trop éloigné de Sychar pour que la femme vienne puiser de l'eau, on peut répondre que selon toute probabilité la ville s'étendait plus loin dans autrefois qu'aujourd'hui, comme on peut le supposer d'après quelques morceaux d'un mur très épais, les restes peut-être de l'antique Sichem, encore à voir non loin d'ici.

Au-dessus s'élevait autrefois une grande église, érigée par cette grande et dévote patronne de la Terre Sainte, l'impératrice Irène ; mais de cela la voracité du temps, aidée par les mains des Turcs, n'a laissé que quelques fondations. Le puits est actuellement couvert d'une vieille voûte en pierre, dans laquelle on descend par un trou très droit ; puis en enlevant une large pierre plate, vous découvrez le puits lui-même.

Il est creusé dans un rocher ferme, a environ trois mètres de diamètre et trente-cinq de profondeur, dont cinq nous avons trouvé plein d'eau. Ceci réfute une histoire communément racontée aux voyageurs, qui ne prennent pas la peine d'examiner le puits ; à savoir, 'qu'il est sec toute l'année, sauf le jour anniversaire de ce jour où notre Sauveur béni s'est assis dessus, mais qu'il bouillonne ensuite d'une eau abondante.' A ce puits se termine l'étroite vallée de Sichem, s'ouvrant sur un vaste champ, qui fait probablement partie du lopin de terre donné par Jacob à son fils Joseph.

Il est arrosé par un ruisseau frais qui coule entre lui et Sichem, ce qui le rend tellement verdoyant et fructueux, qu'il peut bien être considéré comme un gage permanent de la bonté de ce bon patriarche envers le meilleur des fils. » Voir Genèse 48:22 .

Jésus donc — s'assit ainsi sur le puits — S'assit aussitôt près du puits. Doddridge. Whitby dit "Assis ainsi, c'est-à- dire, fatigué comme il l'était." Et c'était vers la sixième heure, dit l'évangéliste, c'est-à-dire vers six heures du soir, et non, comme les commentateurs l'ont généralement pensé, au milieu du jour ou en plein midi ; car dans ces pays les femmes ne puisent jamais d'eau au milieu de la journée, mais toujours au coucher du soleil, comme le montreGenèse 24:11 .

C'est pourquoi, comme la femme est venue puiser de l'eau pendant que Jésus était assis près du puits, ce ne peut être la sixième heure juive, mais la sixième heure romaine , dont parle l'historien sacré. Voir au ch. Jean 1:39 . À ce moment-là, comme le verset nous l'informe, Jésus était fatigué de son voyage ; et c'est pourquoi, avant de continuer, il envoya ses disciples dans la ville la plus proche pour se rafraîchir, car il n'y avait aucun endroit sur la route où il pût trouver un logement.

On peut objecter que les circonstances de l'histoire nous obligent à supposer que ce voyage à travers la Samarie s'est fait si tard dans l'année, que les transactions ne pouvaient avoir lieu à six heures du soir. Mais il peut être prouvé que lorsque Jésus prêcha dans la synagogue de Nazareth, après avoir quitté la Samarie, c'était vers le commencement de septembre ; d'où il apparaîtra qu'il a voyagé à travers la Samarie en août : si c'est le cas, tous les détails ici relatés peuvent avoir eu lieu dans le temps qui leur est imparti dans cette supposition : car lorsque Jésus s'assit près du puits, il était environ la sixième heure, peut-être près d'une demi-heure avant ; et depuis ce temps jusqu'à la nuit, cela suffisait pour toutes les transactions mentionnées dans cette histoire.