Jean 7:1

Après ces choses, c'est-à-dire après le miracle des pains et la conversation dans la synagogue de Capharnaüm. Sir Isaac Newton pense que ces paroles suggèrent que notre Seigneur n'a pas célébré la troisième Pâque à Jérusalem, (voir ch. Jean 6:4 .) et il faut avouer que les évangélistes ne disent pas expressément que Jésus y est monté; néanmoins, si l'on peut en juger par le respect religieux qu'il témoignait constamment à toutes les institutions divines, et par son comportement en d'autres occasions de même nature, nous pouvons croire qu'il n'allait pas seulement à celle-ci, mais à toutes les fêtes. auquel les hommes juifs étaient obligés par la loi d'assister; Deutéronome 16:16 .

Nombres 9:13 et il semble que les nombreuses villes et villages que notre Seigneur aurait visités, Marc 6:56 trouvaient sur le chemin de cette Pâque; une conjecture qui semble être favorisée par le présent passage ; car cela implique, qu'après le dîner miraculeux, Jésus avait été dans la communauté juive, où un attentat a été commis contre sa vie, ce qui le rendait dangereux pour lui de continuer là-bas plus longtemps à ce moment-là.

Mais si quelque tentative a été faite sur la vie de notre Seigneur dans la communauté juive à cette époque, aucune scène n'était aussi appropriée pour cela que Jérusalem ; pas de moment aussi convenable que la Pâque, qui a eu lieu pendant cette période ; et pas d'acteurs aussi susceptibles de s'y engager que les prêtres hautains, les scribes et les pharisiens, qui étaient assemblés à la fête. Peut-être que les disciples du Christ aussi, qui ont été offensés par le sermon dans la synagogue de Capharnaüm, avaient rejoint ses ennemis dans la métropole, quand ils sont montés à la fête ; et les encensa de nouveau, en répétant, avec les aggravations habituelles, le miracle des pains, accompli à la conviction de chaque individu présent.