Jean 8:58

Avant qu'Abraham fût, je le suis. — « Avant qu'Abraham ne naisse , j'avais une existence glorieuse avec le Père ; et je suis toujours invariablement le même, et un avec lui. Notre Seigneur ici, dans les termes les plus forts, affirme sa propre divinité, se déclarant être ce que saint Jean exprime plus largement, Apocalypse 1:8 l' alpha et l'oméga, le début et la fin, qui est, et qui était, et qui est à venir ; le Tout-Puissant.

Voir aussi Exode 3:14 . Hébreux 1:12 . Érasme et Raphélius feraient traduire cette clause, Avant la naissance d'Abraham, j'étais, ειμι : mais, malgré les plus belles distinctions critiques, il faut reconnaître que c'est un sens très inhabituel des mots εγω ειμι, et le moins nécessaire , car la traduction appropriée et commune nous offre un sens juste et important, et auquel seuls les ennemis acharnés de la Divinité de notre Seigneur peuvent s'opposer.

Il est en effet frappant d'observer le sens contre nature auquel ils ont recours, qui butent sur ce texte. Les sociniens, avec l'inconvenance la plus perverse, rendent le passage ainsi : « Avant qu'Abraham fût fait Abraham, c'est-à-dire le père de plusieurs nations, au sens spirituel de la promesse, je suis le Messie. Que notre Seigneur ait vraiment existé à l'époque mentionnée dans le texte, il ressort clairement du Ch.

Jean 17:5 et bien d'autres passages des oracles divins. Il ne faut pas non plus s'imaginer que si Notre-Seigneur avait été une simple créature, il se serait aventuré à s'exprimer d'une manière si proche du blasphème, d'affiner ce texte à sa guise ; ou avoir permis à son disciple bien-aimé de dissimuler si dangereusement sa pensée ; un sens incontestablement clair pour tout lecteur simple et sans préjugés ; une preuve complète en est la manière dont ses auditeurs l'ont maintenant reçu : car, remplis de rage contre le blasphème, comme ils le pensaient, de se réclamer de la Divinité, ils se préparent immédiatement à lui infliger le châtiment d'un blasphémateur, en le lapidant.