Jean 9:28-29

Mais nous sommes les disciples de Moïse, etc. — Par la présente, ils insinuaient avec ruse, mais très méchamment et faussement, qu'il y avait une telle opposition entre Moïse et Jésus, qu'il était impossible que la même personne soit le disciple des deux. Nous savons que Dieu a parlé à Moïse, disent-ils ; mais comment le savaient-ils ? — Était-ce par la tradition qu'ils avaient reçue à son sujet ? — Était-ce par les preuves intrinsèques qu'on pouvait tirer de ses écrits ? Ou est-ce à cause des miracles qu'il a opérés pour confirmer sa mission ? Considérez toutes ces preuves à l'égard de Jésus : ils considéraient tous Jean comme une personne intègre, et certains l'honoraient en effet du titre de prophète ; mais Jean a témoigné que Jésus était l' Agneau de Dieu, le Fils bien - aimé du Père, et qu'il avait entendu Dieu lui-même le déclarer, lorsque Christ fut baptisé par lui.

Les doctrines de Jésus étaient également dignes d'un messager divin avec celles de Moïse ; ils étaient plus spirituels, et par conséquent plus adaptés à la nature de Dieu, qui est un Esprit. Ils n'étaient pas destinés à une nation en particulier, et donc particulièrement adaptés au caractère de Dieu, considéré comme le Père de l'humanité. La religion qu'il établit n'était pas locale ou temporelle, comme celle des Juifs, ni, pour cette raison, confinée à un endroit particulier, ou à pratiquer dans des circonstances particulières ; mais à professer partout, et à étendre dans tout le monde habitable.

Ce qui confirme encore plus la mission divine de notre Sauveur, c'est qu'il a été prédit dans chaque maillon de la grande chaîne de prophéties qui parcourt l'Ancien Testament ; et même Moïse lui-même parle de lui comme d'un législateur, qui devrait remplacer sa constitution, et devrait être entendu par ces derniers Juifs, comme il l'avait été lui-même par leurs pères ; pourtant, malgré ce qu'ils disent, ils savaient que Dieu avait parlé à Moïse, mais n'avaient reçu aucune lettre de créance pour les convaincre de la mission divine de Jésus.

Encore une fois, s'ils croyaient à la mission de Moïse sur l'évidence de miracles, attestés de manière crédible, mais accomplis deux mille ans avant leur naissance, il était beaucoup plus raisonnable, selon leurs propres principes, de croire à la mission de Jésus, au moins des miracles égaux, opérés quotidiennement parmi eux, alors qu'ils auraient pu, dans de nombreux cas, avoir été des témoins oculaires des faits ; et l'un d'eux, malgré toute leur méchanceté, ils étaient ici obligés de reconnaître, ou, du moins, se sont trouvés tout à fait incapables de réfuter.

Leur partialité ici était inexcusable ; et l'inconséquence de ce peuple pervers n'était pas moins flagrante : car, à un moment donné, ils font de leur savoir d'où Jésus était, une objection à ce qu'il soit le Messie ; et ici ils s'opposent à ce qu'il soit le Messie, parce qu'ils ne savent pas d'où il était. Mais c'est la nature de la malice et de l'erreur de toujours se réfuter et se contredire. Voir chap. Jean 7:27 .