Jérémie 22 - Introduction

Il exhorte à la repentance avec des promesses et des menaces. Le jugement de Shallum, de Jojakim et de Coniah.

Avant Jésus-Christ 598.

LA prophétie qui suit au ch. Jérémie 23:9 fut manifestement délivré sous le règne de Jojakim ; car il parle de son prédécesseur immédiat comme étant déjà allé en captivité, et prédit la mort de Jojakim lui-même. Il est également probable qu'il a suivi immédiatement après ce qui est dit dans les 19e et 20e chapitres d'avoir passé dans l'enceinte du temple ; d'où, comme d'un terrain plus élevé, le prophète reçoit l'ordre de descendre dans la maison du roi de Juda. Comparez ch. Jérémie 36:12 .

Le début de cette prophétie est une adresse au roi de Juda, à ses serviteurs et à son peuple, recommandant une adhésion inviolable au droit et à la justice comme le seul moyen d'établir le trône et d'empêcher la ruine du prince et du peuple ; Jérémie 21:1 . La captivité de Shallum est déclarée irréversible ; Jérémie 21:10 .

Jehoiakim est sévèrement réprimandé pour ses oppressions tyranniques, et sa fin misérable prédite ; Jérémie 21:13 . Sa famille est menacée d'une continuation des mêmes calamités ; la chute et la captivité de son fils Jeconiah sont explicitement énoncées, et l'exclusion perpétuelle de sa postérité du trône ; Jérémie 21-22. Le nom de Sédécias n'est pas mentionné, pour des raisons évidentes ; mais il est, sans doute, principalement destiné dans les deux premiers vers du ch. 23.

sous le caractère général de ces mauvais bergers, qui devraient être punis pour avoir dispersé, au lieu de nourrir le troupeau. Dans les six versets suivants, avec lesquels la prophétie se termine, le peuple est consolé par de gracieuses promesses de bénédictions futures ; de leur retour de captivité, et de temps plus heureux sous de meilleurs gouverneurs ; de l'établissement glorieux du royaume du Messie ; et de la restauration ultérieure de tous les Israélites dispersés pour qu'ils habitent à nouveau dans leur propre pays.